ဖူဟဲ၏ အကြံပြုချက် (၂)

“ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် မြင့်မြတ်တဲ့ထိုက်ရွှီမြေဟာ အရှေ့နယ်မြေမှာ နှစ်ပေါင်းသိန်းနဲ့ချီ တည်ရှိခဲ့တာဆိုတော့ သူ့ရဲ့ အခြေခံအုတ်မြစ်က တော်တော်လေး ခိုင်မာပါတယ် သခင်ကုသာ မြင့်မြတ်တဲ့ထိုက်ရွှီမြေထဲ ဝင်လိုက်မယ်ဆိုရင် တခြားအင်အားစုတွေက တစ်ခုခုလုပ်ဖို့ ကြံစည်ရင်တောင် သူတို့ရဲ့ ရွေးချယ်စရာတွေကို သေချာပြန်တွက်ချက်ရပါလိမ့်မယ်”

ဖူဟဲက အကြံပြုလိုက်သည်။

သူကဲ့သို့ အကြံပြုရခြင်းမှာ သူ့တွင် ကိုယ်ပိုင်အတွေးရှိ၍ ဖြစ်သည်။

ကုချင်းဖန်ကဲ့သို့ အနာဂတ်တွင် သူတော်စင်တစ်ယောက် ဖြစ်လာရန် သေချာသလောက်ရှိသည့်သူကို မြင့်မြတ်သောထိုက်ရွှီမြေသို့ ခေါ်ဆောင်နိုင်ခဲ့လျှင် ရရှိမည့် အကျိုးကျေးဇူးများမှာ ပြောနေစရာပင် မလိုတော့ပေ။

ဆိုရိုးစကားရှိသည် မဟုတ်ပါလား။ "ပန်းပွင့်နေသည့် ပိုးထည်ပေါ်တွင် နောက်ထပ်ပန်းများ ထပ်ဆင့်ရန်မှာ လွယ်ကူသော်လည်း၊ နှင်းတောထဲတွင် မီးသွေးပို့ပေးရန်မှာ ခက်ခဲသည်" ဟူ၍။

ယခုအချိန်တွင် တစ်ဖက်လူမှာ အမှန်တကယ် သူတော်စင်အဆင့်သို့ မရောက်သေးပေ။ အကယ်၍ မြင့်မြတ်သောထိုက်ရွှီမြေက အကာအကွယ်ပေးထားနိုင်ခဲ့လျှင် နောင်တစ်ချိန်တွင် ကြီးမားသော အကျိုးအမြတ်များကို မျှော်လင့်နိုင်သည်။

“မြင့်မြတ်တဲ့ထိုက်ရွှီမြေကို ဝင်ဖို့ကိစ္စကတော့ ငါ ထပ်ပြီး စဉ်းစားရပါဦးမယ်၊ မင်းကို နောက်မှ ပြန်အကြောင်းကြားပါ့မယ်”

“ဒါလည်း ရပါတယ်”

ဖူဟဲသည် ကုချင်းဖန်၏ စကားထဲတွင် အရိပ်အမြွက်ကို ကြားလိုက်ရသော်လည်း၊ တစ်ဖက်လူက အပြတ်အသတ် ငြင်းဆိုခြင်း မဟုတ်သည့်အတွက် သူဘာမှ ထူးထူးခြားခြား မကြားလိုက်သကဲ့သို့ပင် မှတ်ယူလိုက်သည်။

ထို့နောက်တွင် ဖူဟဲသည် ကုချင်းဖန်ထံသို့ ကျောက်စိမ်းပြားတစ်ခု ကမ်းပေးလိုက်သည်။

“ဒါက ကျွန်တော့်ရဲ့ ဆက်သွယ်ရေးကျောက်စိမ်းပြားပါ။ သခင်ကုအနေနဲ့ နောင်မှာ တစ်ခုခု စဉ်းစားမိတာရှိရင် ဒါနဲ့ ဆက်သွယ်လို့ရပါတယ်”

“ပြဿနာမရှိပါဘူး”

ကုချင်းဖန်သည် ဆက်သွယ်ရေးကျောက်စိမ်းပြားကို လက်ခံလိုက်သည်။

သူ့အနေနှင့် ထိုကဲ့သို့ အရာမျိုးကို အမှန်တကယ် ကိုင်တွယ်ရသည်မှာ ပထမဆုံးအကြိမ် ဖြစ်သော်လည်း၊ အတိတ်က ဝိညာဉ်ရှာဖွေခြင်းမှ ရရှိထားသော အမှတ်တရများကြောင့် ဆက်သွယ်ရေးကျောက်စိမ်းပြားများအကြောင်းကို ကောင်းကောင်းနားလည်ထားပြီးသားဖြစ်သည်။

——

သုံးရက်ကြာပြီးနောက် ဖူဟဲ ထွက်ခွာသွားခဲ့သည်။

ကုရွှမ်းလည်း အတူတူ လိုက်ပါသွားခဲ့သည်။

ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ကုရွှမ်းသည် ဖူဟဲကို ဆရာအဖြစ် တင်မြှောက်ထားခဲ့ပြီးဖြစ်ရာ ယခု ဖူဟဲပြန်ချိန်တွင် သူပါ လိုက်သွားရန်မှာ သဘာဝကျလှသည်။

အမှန်တကယ်တွင်မူ ဤသို့လုပ်ရခြင်း၌ အခြားသော အကြောင်းပြချက်များစွာ ရှိနေသည်။

ပထမအချက်မှာ သူသည် အင်အားစုများစွာကို ရန်စထားမိကြောင်း ကုချင်းဖန် ကောင်းကောင်း သိထားသည်။

ကုရွှမ်းကို မြင့်မြတ်သောထိုက်ရွှီမြေသို့ ပို့လိုက်ခြင်းသည် သွယ်ဝိုက်သော အကာအကွယ်တစ်ခုလည်း ဖြစ်သည်။

အကယ်၍ ကုမိသားစု သို့မဟုတ် သိုင်းနတ်ဘုရားမင်းဆက်သာ တစ်ခုခု ဖြစ်ခဲ့လျှင် အနည်းဆုံး ကုမိသားစု၏ သွေးမျိုးဆက်တစ်ခု ကျန်ရှိနေမည် ဖြစ်သည်။

ထို့အပြင် ကိုးပြည်နယ် သည် အဆုံးစွန်ထိ သေးငယ်လွန်းလှသည်။

ကုရွှမ်း ဤနေရာတွင် ဆက်နေခြင်းထက် မြင့်မြတ်သောထိုက်ရွှီမြေသို့ သွားခြင်းက ပို၍ လျင်မြန်စွာ ကြီးထွားလာနိုင်လိမ့်မည်။

ပြင်ပလူများ၏ အမြင်တွင် သူတော်စင်နှင့် နှိုင်းယှဉ်နိုင်သော အစွမ်းရှိသည့် ကုချင်းဖန်ကိုယ်တိုင် သင်ကြားပေးခြင်းက တခြားအင်အားစုများထံ ခိုလှုံခြင်းထက် ပို၍ အကျိုးရှိမည်ဟု ထင်ကောင်းထင်နိုင်သော်လည်း၊ ကုချင်းဖန်ကမူ မြင့်မြတ်သောထိုက်ရွှီမြေ၏ အခြေခံမှာ အလွန်ထူးခြားကြောင်း ကောင်းစွာသိသည်။ သူကိုယ်တိုင် သင်ကြားပေးသည့်တိုင် ကုရွှမ်း ထိုက်ရွှီသို့ သွားသည်လောက် ပိုကောင်းမည်ဟု မဆိုနိုင်ပေ။

အချို့လူများသည် ငြိမ်ငြိမ်မနေတတ်ကြပေ။

ကုရွှမ်းသည် ကုမိသားစုအိမ်တော်မှ ထွက်ခွာသွားပြီးနောက် သူ၏ ကျင့်စဉ်အဆင့်မှာ အရှိန်အဟုန်ဖြင့် တိုးတက်လာခဲ့ရာ၊ ၎င်းကပင် ကိုးပြည်နယ်တွင် နေခြင်းထက် အပြင်သို့ ထွက်ခွာခြင်းက ပို၍ကောင်းကြောင်း သက်သေပြနေသည်။

သို့သော် မထွက်ခွာမီ ကုရွှမ်းသည် ကောင်းကင်ဖီးနစ်မဟာသူတော်စင်ထံမှ ရရှိထားသော အမွေအနှစ်အချို့ကို ကူးယူခဲ့သည်။

ထိုအမွေအနှစ်မှာ နိဗ္ဗာန်တာအိုကျမ်းဟုခေါ်သော ကျင့်စဉ်တစ်ခုနှင့် ကောင်းကင်ဖီးနစ်နတ်ဘုရားစွမ်းရည်ဟု ခေါ်သော နတ်ဘုရားစွမ်းရည်တစ်ခု ဖြစ်သည်။

ထိုအထဲတွင် နိဗ္ဗာန်တာအိုကျမ်းမှာ မဟာသူတော်စင် နဝမအဆင့်ထိ တိုက်ရိုက် ရည်ရွယ်ထားသော ထိပ်တန်း အမွေအနှစ်ကျင့်စဉ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။

သို့သော် ပြဿနာမှာ ထိုနိဗ္ဗာန်တာအိုကျမ်းကို ကျင့်ကြံရန်အတွက် ကောင်းကင်ဖီးနစ်နတ်ဘုရားခန္ဓာပိုင်ဆိုင်ထားရန် လိုအပ်သည်။ အနှစ်သာရအားဖြင့် ၎င်းမှာ ထိုခန္ဓာကိုယ်အတွက် သီးသန့် ဖန်တီးထားသော ကျင့်စဉ်ပင် ဖြစ်သည်။

သဘာဝကျစွာပင် ကုချင်းဖန်၌ ထိုခန္ဓာကိုယ်မရှိပေ။ သူသည် ရှေးဟောင်းမသေမျိုးကိုယ်ခန္ဓာ ကို ပိုင်ဆိုင်ထားသည်။

ရှေးဟောင်းမသေမျိုးကိုယ်ခန္ဓာနှင့် ပတ်သက်၍လည်း ကုချင်းဖန် သိပ်မသိသေးပေ။ ၎င်းမှာ ကမ္ဘာပေါ်တွင် ရှေးအကျဆုံး နတ်ဘုရားခန္ဓာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ကြောင်းသာ သိထားသည်။

သို့သော် ရှေးဟောင်းမသေမျိုးကိုယ်ခန္ဓာသည် နိဗ္ဗာန်တာအိုကျမ်းကို ကျင့်ကြံနိုင်ခြင်း ရှိ၊ မရှိကိုမူ ကုချင်းဖန် အမှန်တကယ် မသိသေးပေ။

“ဒါပေမဲ့ -”

“ငါ့မှာ ကောင်းကင်ဖီးနစ်နတ်ဘုရားခန္ဓာ မရှိရင်တောင်၊ အဆင့်မြှင့်တင်ရေး အမှတ်တွေကို သုံးပြီး အတင်းအကျပ် မြှင့်တင်ရင်တော့ နိဗ္ဗာန်တာအိုကျမ်းကို အောင်မြင်အောင် ကျင့်ကြံနိုင်ကောင်း ကျင့်ကြံနိုင်လိမ့်မယ်”

ကုချင်းဖန် စဉ်းစားလိုက်သည်။

နေနတ်ဘုရားကျင့်စဉ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် နိဗ္ဗာန်တာအိုကျမ်းမှာ ပို၍ အစွမ်းထက်မည်မှာ ငြင်းစရာမလိုပေ။

ရောက်ရှိနိုင်မည့် အမြင့်ဆုံးအဆင့်ဖြစ်စေ၊ အဆင့်တိုင်းတွင် ရှိမည့် အစွမ်းဖြစ်စေ နိဗ္ဗာန်တာအိုကျမ်း၏ စွမ်းအားမှာ နေနတ်ဘုရားကျင့်စဉ်နှင့် ယှဉ်နိုင်သည့်အရာ မဟုတ်ပေ။

ထို့ကြောင့် အကယ်၍ နိဗ္ဗာန်တာအိုကျမ်းသို့ ပြောင်းလဲကျင့်ကြံနိုင်မည်ဆိုလျှင် ကုချင်းဖန် လိုလိုလားလား ရှိနေသည်။

ထို့နောက် ကောင်းကင်ဖီးနစ်နတ်ဘုရားစွမ်းရည် ရှိသေးသည်။

၎င်းမှာ ကောင်းကင်ဖီးနစ်မဟာသူတော်စင် ကိုယ်တိုင် ဖန်တီးခဲ့သည့် ပြိုင်ဘက်ကင်း စွမ်းရည်တစ်ခုဖြစ်ပြီး တိတိကျကျဆိုရလျှင် နတ်ဘုရားစွမ်းရည်တစ်ခုဟု သတ်မှတ်ရမည်။

၎င်းစွမ်းရည်သာမက ကုချင်းဖန် ကျင့်ကြံထားသော ရှေးဟောင်းကောင်းကင်ဓားသည်လည်း နတ်ဘုရားစွမ်းရည် အမျိုးအစားတစ်ခုပင် ဖြစ်သည်။

အကြောင်းမှာ ထိုကဲ့သို့ ထိပ်တန်းအဆင့် စွမ်းရည်များသည် ရိုးရိုးလှုပ်ရှားမှုများ၏ ဘောင်ကို ကျော်လွန်သွားခဲ့ပြီဖြစ်ပြီး တာအိုနှင့် ပို၍ နီးစပ်သော နတ်ဘုရားစွမ်းရည်များ ဖြစ်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် ထိုကဲ့သို့သော အထွတ်အထိပ်စွမ်းရည်များကို နတ်ဘုရားစွမ်းရည်များဟု ခေါ်ဆိုနိုင်ခြင်း ဖြစ်သည်။

…

အမည် - ကုချင်းဖန်

အသက် - ၅၂ / ၆၀၀၀

နယ်ပယ် - တာအိုနန်းတော်နယ်ပယ် ၊ ဆဋ္ဌမအဆင့်

ကိုယ်ခံသိုင်း - ကောင်းကင်သွေးပြန်ကြောကျမ်း (ဒုတိယအဆင့်)၊ ကောင်းကင်ဓား (ပြီးပြည့်စုံ)၊ မဟာတောရိုင်းလက်သီးကျမ်း (ပြီးပြည့်စုံ)၊ နေနတ်ဘုရားကျင့်စဉ် (တာအိုနန်းတော်အခန်း၊ စတုတ္ထအဆင့်)၊ ရှေးဟောင်းကောင်းကင်ဓား (အနည်းငယ်အောင်မြင်)၊ ခရမ်းရောင်အထွတ်အထိပ်တာအိုကျမ်း (ပြီးပြည့်စုံ)၊ လီဖုန်းကျမ်း (မဝင်ရောက်သေး)၊ နိဗ္ဗာန်တာအိုကျမ်း (မဝင်ရောက်သေး)၊ ကောင်းကင်ဖီးနစ်နတ်ဘုရားစွမ်းရည် (မဝင်ရောက်သေး)

အဆင့်မြှင့်တင်ရေး အမှတ်များ - ၄၄၄

…

ကုချင်းဖန်သည် ကျင့်စဉ်နှစ်ခုလုံးကို လေ့လာပြီးနောက် သူ၏အချက်အလက်ပြဇယားကို ကြည့်လိုက်ရာ နိဗ္ဗာန်တာအိုကျမ်းနှင့် ကောင်းကင်ဖီးနစ်နတ်ဘုရားစွမ်းရည်တို့မှာ ထင်ရှားစွာ ပေါ်နေသည်။

၎င်းကို မြင်လိုက်ရသဖြင့် ကုချင်းဖန်၏ မျက်နှာတွင် အပြုံးနုနုလေး တစ်ချက် ပေါ်လာသည်။

“တကယ်ပဲ အလုပ်ဖြစ်တာပဲ”

သူသည် စာရင်းထဲတွင် ပေါ်မလာဘဲနေမည်ကို စိုးရိမ်နေခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ အကယ်၍ မပေါ်လာလျှင် သူ့တွင် မြှင့်တင်ရန် နည်းလမ်းမရှိတော့ပေ။

သို့သော် ယခုအခါ စာရင်းထဲတွင် ကောင်းကင်ဖီးနစ်မဟာသူတော်စင်၏ အမွေအနှစ်များ မှတ်တမ်းဝင်သွားပြီဖြစ်ရာ သူ၏ အဆင့်မြှင့်တင်ရေး အမှတ်များကို သုံးပြီး ဤထိပ်တန်းစွမ်းရည်နှစ်ခုကို မြှင့်တင်နိုင်ပြီဖြစ်သည်။

ဆက်လက်၍ ကုချင်းဖန်သည် နိဗ္ဗာန်တာအိုကျမ်းကို ကျင့်ကြံရန် စတင်ကြိုးစားသည်။

နိဗ္ဗာန်တာအိုကျမ်းကို အပိုင်းခုနစ်ပိုင်း ခွဲထားသည် - ခန္ဓာသန့်စင်ခြင်း အခန်း၊ သိုင်းဆရာ အခန်း၊ သိုင်းသခင် အခန်း၊ နတ်ဘုရားအသွင်ပြောင်းခြင်း အခန်း၊ တာအိုနန်းတော် အခန်း၊ သူတော်စင် အခန်း နှင့် နောက်ဆုံးတွင် မဟာသူတော်စင် အခန်း တို့ဖြစ်သည်။

နေနတ်ဘုရားကျင့်စဉ် ဖြစ်စေ၊ ယခု နိဗ္ဗာန်တာအိုကျမ်း ဖြစ်စေ၊ ရှေးဟောင်းတောရိုင်းလောက၏ နယ်မြေငါးခုတွင် ခန္ဓာသန့်စင်ခြင်း အဆင့်ငါးခုကို အသေးစိတ် ခွဲခြားမနေတော့ဘဲ တစ်ခုတည်းအဖြစ်သာ မှတ်ယူကြကြောင်း တွေ့ရသည်။

ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့် ကိုးပြည်နယ်၏ ကိုယ်ခံသိုင်းများသည် ကနဦးတွင် ခန္ဓာသန့်စင်ခြင်း အဆင့်ငါးခုကို တစ်ခုချင်း ခွဲခြားထားသည်။

ထိုသို့ဖြစ်ရခြင်းမှာ ကိုးပြည်နယ်တွင် ကျင့်စဉ်လေ့ကျင့်မှုများ ကျဆင်းလာခဲ့ပြီး သာမန်လူများအနေနှင့် ကိုယ်အင်္ဂါသန့်စင်နယ်ပယ်ငါးခုလုံးကို ပြီးမြောက်ရန်မှာ မဖြစ်နိုင်သလောက် ဖြစ်လာသောကြောင့် မုရုန်ရှို့က ခွဲခြားထားခြင်း ဖြစ်သည်။

တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ ခန္ဓာသန့်စင်ခြင်း အဆင့်ငါးခုမှာ အခြေခံကို ပိုမိုခိုင်မာအောင် ပြုလုပ်ရသည့် အဆင့်ဖြစ်သောကြောင့် ထိုအဆင့်များတွင် အတွင်းပိုင်း ထပ်ဆင့်ခွဲခြားမှုများ မရှိပေ။ ပထမအဆင့်သို့ ရောက်လျှင် အရေပြားသန့်စင်နယ်ပယ် ၊ ဒုတိယအဆင့်သို့ ရောက်လျှင် သွေးသန့်စင်နယ်ပယ်သို့ ရောက်ရှိသွားမည် ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် ကုချင်းဖန် အဆင့်မြှင့်တင်သည့်အခါ ယခင်ကကဲ့သို့ အရေပြားသန့်စင်ခြင်း၏ အစ၊ အလယ်၊ အဆုံး နှင့် ပြီးပြည့်စုံ ဆိုသည့် အဆင့်ငယ်များအတိုင်း တစ်ဆင့်ချင်း တက်နေရန် မလိုတော့ပေ။

နိဗ္ဗာန်တာအိုကျမ်းသာမက ယခင်က နေနတ်ဘုရားကျင့်စဉ်မှာလည်း ထိုသို့ပင် ဖြစ်သည်။

ကုချင်းဖန်၏ အမြင်တွင် ဤအခြေအနေမှာ ကိုယ်ခံသိုင်းကျင့်စဉ်၏ ပြည့်စုံမှုပေါ်တွင် မူတည်နေပုံရသည်။

ကိုယ်ခံသိုင်းကျင့်စဉ် ပိုမိုပြည့်စုံလေလေ၊ မြှင့်တင်ရန် လိုအပ်သော အမှတ်စားသုံးမှု နည်းလေလေ ဖြစ်သည်။ တစ်ဖက်တွင်မူ ကျင့်စဉ်မှာ မပြည့်စုံလေလေ၊ မြှင့်တင်ရန် လိုအပ်သော အမှတ်စားသုံးမှု ပိုများလေလေ ဖြစ်သည်။

၎င်းမှာ ကိုယ်ခံသိုင်း၏ အကန့်အသတ်ကို ကျော်လွန်ခြင်းနှင့် ဆင်တူသည်။

ယခင်အချိန်များက ကိုးပြည်နယ်၏ ကိုယ်ခံသိုင်းများသည် မပြည့်စုံခဲ့ကြရာ အဆင့်တစ်ခုတက်ရန်မှာ ရှုပ်ထွေးခဲ့သည်။

ယခု နေနတ်ဘုရားကျင့်စဉ်နှင့် နိဗ္ဗာန်တာအိုကျမ်းတို့မှာမူ ပြည့်စုံမှုဆီသို့ ဦးတည်နေသဖြင့် ထိုပြဿနာမျိုး မရှိတော့ပေ။

သဘာဝကျစွာပင် ထိုအချက်မှာ အမှန်တကယ် ဟုတ်မဟုတ်ကို ကုချင်းဖန် သေချာမသိသေးဘဲ သူ၏ တွေးဆချက်သာ ဖြစ်သည်။

သို့သော် ကုချင်းဖန်သည် နိဗ္ဗာန်တာအိုကျမ်းကို ချက်ချင်း စတင်မကျင့်ကြံသေးပေ။

အကြောင်းမှာ ယခုအချိန်တွင် သူ့၌ အဆင့်မြှင့်တင်ရေး အမှတ် လေးရာကျော်သာ ရှိသေးသည်။ အကယ်၍ ၎င်းအားလုံးကို နိဗ္ဗာန်တာအိုကျမ်းပေါ်တွင် သုံးလိုက်လျှင်တောင် အလွန်ဆုံး သိုင်းသခင်အဆင့်သို့သာ ရောက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

နိဗ္ဗာန်တာအိုကျမ်းမှာ မည်မျှပင် ထူးခြားပါစေဦးတော့၊ သိုင်းသခင် အဆင့်လောက် ကျင့်ကြံရုံနှင့် သူ၏ စွမ်းအားမှာ သိသိသာသာ တိုးတက်လာလိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။

ထို့ကြောင့် ကုချင်းဖန်သည် ထိုအမှတ်များကို အလဟဿ မဖြုန်းတီးလိုပေ။

ထိုအချိန်တွင် ကုယန်သည် အပြင်မှ ဝင်လာခဲ့သည်။

“အဖေ ကျွန်တော် သေဆုံးသွားတဲ့ ကျင့်ကြံသူတွေရဲ့ အလောင်းအားလုံးကို ကိုးပြည်နယ်တစ်ဝှမ်းက ဝိညာဉ်ကြောတည်ရှိရာ နေရာတွေကို ပို့ဆောင်ပြီး ကိုးပြည်နယ်ရဲ့ အခြေခံအုတ်မြစ် တိုးတက်လာအောင် အဲဒီမှာ မြှုပ်နှံဖို့ စီစဉ်ထားပြီးပါပြီ”

“ဒါက အကောင်းဆုံးပဲ။ နောက်ပြီး အဲဒီအလောင်းတွေကို သေချာစောင့်ကြပ်ရမယ်၊ မှော်ဆရာတွေလက်ထဲ မရောက်စေနဲ့”

ကုချင်းဖန်က သတိပေးလိုက်သည်။

ကိုးပြည်နယ်မှ မှော်ဆရာများသည် ငြိမ်သက်နေသော်လည်း အမှန်တကယ် မျိုးဖြုတ်သုတ်သင်ခြင်း ခံထားရသည် မဟုတ်ပေ။

အကယ်၍ နတ်ဘုရားအသွင်ပြောင်းခြင်းနယ်ပယ်နှင့် တာအိုနန်းတော်နယ်ပယ်မှ အစွမ်းထက်သူများ၏ အလောင်းများကို မှော်ဆရာများ ရရှိသွားခဲ့လျှင် ပြဿနာများစွာ ရှိလာနိုင်သည်။

ကုချင်းဖန်သည် ထိုပြဿနာများကို မကြောက်သော်လည်း၊ ၎င်းတို့ကို စိတ်အနှောင့်အယှက် ဖြစ်သည်။

ကုယန်က “ဒီကိစ္စကို ကျွန်တော် စေလွှတ်ထားတဲ့လူတွေ သေချာ ကိုင်တွယ်ထားပြီးပါပြီ၊ အဲဒီမှော်ဆရာတွေကို အလောင်းတွေ လုယူဖို့ အခွင့်အရေးပေးမှာ မဟုတ်ပါဘူး” ဟု ပြောလိုက်သည်။

ထိုသို့ ပြောရင်း ကုယန်သည် ခဏမျှ တွေဝေသွားပြီးနောက် သူ၏ စိတ်စွမ်းအားကို အသုံးပြုကာ ဒျန်ထျန်ထဲမှ နတ်ဘုရားဖီးနစ်မျှော်စင်ကို ထုတ်ယူလိုက်သည်။

“ဒီမဟာသူတော်စင် ရတနာက ကျွန်တော့်လက်ထဲမှာ ရှိနေတာဟာ ဖြုန်းတီးရာ ရောက်နေပါတယ်။ အခု သိုင်းနတ်ဘုရားမင်းဆက်မှာ ရန်သူတွေ အများကြီး ရှိနေပြီဆိုတော့၊ ကျွန်တော့်အမြင်မှာတော့ ဒီအရာကို အဖေ့လက်ထဲမှာ ထားတာက အသင့်တော်ဆုံး ဖြစ်လိမ့်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်”