အခန်း ၅

အခန်း ၅ ခေါင်းနှစ်လုံးပါသော ခွေး စမ်းသပ်ချက်

နောက်တစ်နေ့ စက်တင်ဘာ ၄ ရက်နေ့ နံနက် ရှစ်နာရီ။

ရွှီရှန်း ပေးထားသော အစီအစဉ်အတိုင်း ရဲတပ်ဖွဲ့ဝင်များက တစ်ညလုံး အိပ်မနေဘဲ စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုများ ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ ပုပ်ပွနေသော နစ်နာသူ၏ အလောင်းတစ်လောင်းကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ထို့ပြင် ခွေးတစ်ကောင်၏ ကိုယ်ပေါ်တွင် ချုပ်နှောင်ထားပြီး အလွန်အမင်း ထိတ်လန့်ကြောက်ရွံ့နေသော မျက်နှာထားဖြင့် အမျိုးသားတစ်ဦး၏ ခေါင်းတစ်ခု ရေခဲတိုက်သို့ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။

ယခုအချိန်တွင် ရေခဲတိုက်ထဲရှိ အလောင်းစင် လေးခုပေါ်၌ ခေါင်းမရှိဘဲ ပုပ်ပွနေသော အမျိုးသားတစ်လောင်းနှင့် အမျိုးသမီးတစ်လောင်းတို့ကို အသီးသီး တင်ထားပြီး ကျန်အလောင်းစင် နှစ်ခုပေါ်တွင်မူ ခွေးကိုယ်လူခေါင်း နှစ်ကောင်ကို တင်ထားသည်။

ရွှီရှန်းသည် ဆရာဝန်ဝတ်စုံအဖြူကို ဝတ်ဆင်ထားပြီး လက်ထဲတွင် ခွဲစိတ်ဓားကို ကိုင်ဆောင်ထားသည်။ သူ၏ဘေးတွင် အကူအဖြစ် ဟန်ယန်က ရပ်နေသည်။

ခေတ္တအကြာတွင် နစ်နာသူနှင့် ခွေးအကြား ချုပ်နှောင်ထားသော အပ်ချည်ကြိုးများကို ဖြည်ချလိုက်သည်။ ရွှီရှန်းက ခွေးကိုယ်နှင့် လူခေါင်းကို ခွဲထုတ်လိုက်ပြီး လူခေါင်းကို မကာ မှန်ပြတင်းပေါက်အပြင်ဘက်ရှိ လီရှန်းနှင့် အခြားသူများ လည်ပင်းရှိ ဖြတ်တောက်ထားသော ဒဏ်ရာကို သေချာစွာ မြင်တွေ့နိုင်စေရန် ပြသလိုက်သည်။ ထို့နောက် ရွှီရှန်းက မျက်နှာပြင်ကို ခွဲစိတ်ကာ အတွင်းပိုင်းကို အသေးစိတ် ကြည့်ရှုစစ်ဆေးလိုက်သည်။

အပြင်ဘက်မှ ရဲအရာရှိများက ဤမြင်ကွင်းကို မြင်သောအခါ မျက်နှာများ ရှုံ့မဲ့သွားကြသည်။

'ဒီ မှုခင်းဆရာဝန်က နည်းနည်းတော့ ကြမ်းတမ်းလွန်းတယ်...'

ခွဲစိတ်စစ်ဆေးမှုကို အဘယ်ကြောင့် ရေခဲတိုက်တွင် ပြုလုပ်ရသနည်းဆိုလျှင် အကြောင်းမှာ ငွေကြေးမရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ တပ်ဖွဲ့တွင် မှုခင်းဆရာဝန်ပင် မရှိသည်ကို သီးသန့် ခွဲစိတ်ခန်း ဆောက်လုပ်ရန် မည်သို့ ငွေရှိနိုင်မည်နည်းဟု ဆိုရမည်။ ၂၀၀၃ ခုနှစ်တွင်သာမကဘဲ ယခင်ဘဝကလည်း ရွှီရှန်းသည် ရေခဲတိုက်တွင် အလောင်းခွဲစိတ်မှုများကို မကြာခဏ ပြုလုပ်ခဲ့ဖူးသည်။

"ကျွန်တော် တွေးထားတာနဲ့ အတော်လေး တူတယ်... လူသတ်သမားက လူရဲ့ခေါင်းကို ခွေးရဲ့ ကိုယ်ပေါ် အစားထိုးဖို့ ကြိုးစားနေတာပဲ..."

ရွှီရှန်းက နှာခေါင်းစည်းကို ဖြုတ်ကာ ရေခဲတိုက်ထဲမှ ထွက်လာရင်း ပြောလိုက်သည်။

"တကယ်ပဲ အစားထိုးတာလား..."

လီရှန်းနှင့် အခြားသူများမှာ ကြောင်အမ်းသွားကြသည်။

'လူရဲ့ခေါင်းကို ခွေးရဲ့ ကိုယ်ပေါ် အစားထိုးတယ်... လူသတ်သမားက ဘာတွေ တွေးနေတာလဲ...'

"မင်း သေချာလို့လား..."

ရှောင်ကျန်းမှာလည်း သည်းမခံနိုင်တော့ဘဲ ပုပ်ပွနေသော ခွေးမည်းကြီး၏ ခန္ဓာကိုယ်နှင့် မျက်လုံးပြူးကျယ်ကာ သေဆုံးနေသော လူခေါင်းကို ကြည့်လိုက်သည်။

"လူရဲ့ခေါင်းကို ခွေးရဲ့ ကိုယ်ပေါ် အစားထိုးလို့ ရတယ်လား..."

လူ၏ခေါင်းကို ခွေး၏ ကိုယ်ပေါ် အစားထိုး၍ ရနိုင်မည်လား ဆိုသည်ကို မည်သူမျှ မသိကြပေ။ သို့သော် ရွှီရှန်း မြင်တွေ့နေရသည်မှာ ထိုကဲ့သို့ပင် ဖြစ်သည်။ ခေါင်းပေါ်တွင် မည်သည့် ထိခိုက်ဒဏ်ရာမှ မရှိဘဲ ပွန်းပဲ့ရာလေးပင် မရှိသည်ကို တွေ့ရသည်။ ရွှီရှန်းသည် လူသတ်သမားက ခေါင်းကို သတိတရယုယစွာ ကိုင်တွယ်နေသည့် မြင်ကွင်းကိုပင် စိတ်ကူးယဉ်ကြည့်နိုင်သည်။ ထို့အပြင် မည်သည့်ကိစ္စမဆို လုံးဝအကြွင်းမဲ့ အဖြေဆိုသည်မှာ မရှိသဖြင့် လုံးဝ မဖြစ်နိုင်ဟု သူ အတိအကျ မပြောဆိုနိုင်ပေ။

ရွှီရှန်းက အတန်ကြာ စဉ်းစားပြီးနောက် သူ၏ ခေါင်းထဲရှိ အချက်အလက်များကို ဖြည်းညှင်းစွာ ထုတ်ပြောလိုက်သည်။

"ပြီးခဲ့တဲ့ ရာစုနှစ်က အနောက်နိုင်ငံ အမေရိကနဲ့ ရုရှားနိုင်ငံတို့ စစ်အေးတိုက်ပွဲ ကာလအတွင်းမှာ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းလုံးကို တုန်လှုပ်သွားစေခဲ့ပြီး အမှန်အမှားကို သက်သေမပြနိုင်တဲ့ စမ်းသပ်ချက် ကောလာဟလ တစ်ခု ထွက်ပေါ်ခဲ့ဖူးတယ်... အဲဒီ စမ်းသပ်ချက် ကောလာဟလက ခေါင်းနှစ်လုံးပါတဲ့ ခွေး စမ်းသပ်ချက်လို့ ခေါ်တယ်... ၁၉၅၈ ခုနှစ် မေလကုန်မှာ အဖြူအမည်း ရုပ်ရှင်မှတ်တမ်း တစ်ခုက အနောက်ကမ္ဘာက သိပ္ပံပညာရှင်တွေကို ထိတ်လန့်သွားစေခဲ့တယ်..."

"အဲဒီ ရုပ်ရှင်မှတ်တမ်းထဲမှာ ရုရှားနိုင်ငံသား ဆရာဝန်ဝတ်စုံအဖြူ ဝတ်ထားတဲ့ အမျိုးသားတစ်ဦးက ခြံဝင်းထောင့်ကနေ ခွေးတစ်ကောင်ကို မီးရောင်အောက်ကို ဆွဲခေါ်လာတယ်... တိတိကျကျ ပြောရရင် အဲဒါက ထူးဆန်းတဲ့ မျိုးစပ်သတ္တဝါ တစ်ကောင်ပဲ... ကြီးမားတဲ့ သိုးထိန်းခွေးကြီး တစ်ကောင်ရဲ့ ကျောပေါ်မှာ ကောက်ကွေးနေတဲ့ ကိုယ်လုံးသေးသေးလေး တစ်ခု ထွက်နေတယ်... အဲဒါက ဒုတိယမြောက် ခွေးတစ်ကောင်ပဲ... ကပ်ပါးကောင်လိုမျိုး ခွေးကြီးရဲ့ ကိုယ်ပေါ်မှာ တွယ်ကပ်နေတာ..."

"ဒုတိယ ခွေးလေးရဲ့ ခေါင်းက ဘေးဘက်ကို ကျနေပြီး လျှာထွက်ကာ အသက်ကို ပြင်းပြင်းရှူနေတယ်... ရှေ့ခြေနှစ်ဖက်ကလည်း ခွေးကြီးရဲ့ ပခုံးပေါ်မှာ တွဲလွဲကျနေတယ်... ဘေးကလူတစ်ယောက်က နို့တစ်ခွက် ယူလာပေးတဲ့အခါ ခေါင်းနှစ်လုံးစလုံးက နို့ကို နီးနီးကပ်ကပ် သောက်ကြတယ်... ကင်မရာကို အနီးကပ် ဆွဲယူလိုက်တဲ့အခါ သူတို့ရဲ့ ကိုယ်ပေါ်မှာ ပတ်တီးတွေနဲ့ ချုပ်ရိုးတွေကို မြင်တွေ့ရတယ်... ဂရိဒဏ္ဍာရီထဲက ငရဲဘုံစောင့် ခွေးကြီး ဆာဘရပ်စ် ကမ္ဘာမြေပေါ်ကို ရောက်လာသလိုမျိုးပဲ..."

ခေါင်းနှစ်လုံးပါသော ခွေး စမ်းသပ်ချက်မှာ ယနေ့အထိ တကယ်ရှိမရှိ သက်သေမပြနိုင်သေးပေ။ တချို့က တကယ်ရှိသည်ဟု ဆိုကြသလို တချို့ကလည်း အမေရိကန်က ရုရှားအပေါ် မကျေနပ်မှုများ ဖြစ်ပေါ်လာစေရန် တမင်ဖန်တီးထားသော ကောလာဟလဟု ဆိုကြသည်။ သို့သော် ငြင်းဆို၍မရသည့် အချက်မှာ ဆရာဝန် အများအပြားက ဤသည်မှာ ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသော နည်းလမ်းတစ်ခုဟု ယူဆထားကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် နောက်ပိုင်းတွင်လည်း အကြိမ်ကြိမ် စမ်းသပ်မှုများ ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။

"ဒါ့အပြင်... ခေါင်းအစားထိုး ခွဲစိတ်မှု ဆိုတာကို ကြားဖူးကြလား..."

ရွှီရှန်းက ပြုံးလိုက်ပြီး အံ့သြမှင်သက်နေသော ရဲအရာရှိများကို ကြည့်ကာ ထပ်မံ ပြောလိုက်သည်။

"ခေါင်းအစားထိုး ခွဲစိတ်မှုဆိုတာကလည်း နာမည်ကြီး စမ်းသပ်ချက် တစ်ခုပဲ..."

နာမည်အတိုင်းပင် ခေါင်းအစားထိုး ခွဲစိတ်မှုဆိုသည်မှာ လူတစ်ဦး၏ ခေါင်းကို လုံးဝ ဖြတ်တောက်လိုက်ပြီးနောက် ကိုယ်တွင်းအင်္ဂါ အစားထိုးသကဲ့သို့ အခြားခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုပေါ်သို့ အစားထိုးခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ကောလာဟလ မဟုတ်ပေ။ အနာဂတ်တွင်ပင် ဤအရာကို လေ့လာသုတေသန ပြုလုပ်နေသူများ ရှိလာမည် ဖြစ်သည်။ ဆေးပညာနယ်ပယ်တွင် ခေါင်းအစားထိုး ခွဲစိတ်မှုကို ၂၀၁၇ ခုနှစ်၌ အရှေ့နိုင်ငံမှ ဆရာဝန်များ၏ လမ်းညွှန်မှုဖြင့် ပထမဆုံး အောင်မြင်စွာ ပြုလုပ်နိုင်ခဲ့သည်ဟု ဆိုကြသည်။ သို့သော် အောင်မြင်သည်ဟု ဆိုသော်လည်း အမှန်တကယ်တော့ အလောင်းတစ်လောင်း၏ ခေါင်းကို အခြားအလောင်းတစ်လောင်းပေါ်သို့ အစားထိုးခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ မည်သူမျှ တကယ် အောင်မြင်နိုင်မနိုင်ကို မသိကြပေ။ သို့သော်လည်း အကြိမ်ကြိမ် စမ်းသပ်နေသူများတော့ ရှိနေသည်။

"ဒါ... ဒါ... ဒါ..."

လီရှန်းမှာ မည်သို့ပြောရမှန်းမသိ ဖြစ်သွားပြီး သူ၏ ခေါင်းထဲတွင် လုံးဝ ဗလာကျင်းသွားခဲ့သည်။ မူလကတည်းက တပ်မတော်မှ ထွက်ပြီး အခြားနယ်ပယ်သို့ ကူးပြောင်းလာသော ကြမ်းတမ်းသည့် သူတစ်ဦး ဖြစ်သည်။ ယခု ခေါင်းအစားထိုးခြင်း အကြောင်းကို ကြားလိုက်ရချိန်တွင် ချက်ချင်း မငြင်းဆိုဘဲ နေနိုင်ခြင်းကပင် သူ၏ လက်ခံနိုင်စွမ်း ကောင်းမွန်ကြောင်း ပြသနေပြီ ဖြစ်သည်။

"မင်း တကယ် ပြောနေတာလား... လူရဲ့ခေါင်းက တခြားခန္ဓာကိုယ်ပေါ်မှာ တကယ်ပဲ အသက်ရှင်နိုင်လို့လား..."

ဟန်ယန်က ရွှီရှန်းကို ကြည့်ကာ အလွန်အံ့သြမှင်သက်စွာဖြင့် မေးလိုက်သည်။

"ခေါင်းနှစ်လုံးပါတဲ့ လူဆိုတာ ဥပမာကောင်း တစ်ခု မဟုတ်ဘူးလား..."

ရွှီရှန်းက ပြုံး၍ ဖြေလိုက်သည်။

"ခေါင်းနှစ်လုံးပါတဲ့ လူဆိုတာက မွေးရာပါ ပုံပျက်ပန်းပျက် ရောဂါတစ်မျိုးပဲ... မိခင်ဝမ်းဗိုက်ထဲမှာ ကြီးထွားဖွံ့ဖြိုးမှု ပြဿနာကြောင့် မွေးလာတဲ့ ကလေးက ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုတည်းမှာ ခေါင်းနှစ်လုံး ပါလာပြီး ညီအစ်ကို နှစ်ယောက်က တစ်သားတည်း ဖြစ်နေတာမျိုးပေါ့... ဒါပေမဲ့ ပုံပျက်ပန်းပျက် ဖြစ်တာပဲဖြစ်ဖြစ် တခြားအကြောင်းကြောင့်ပဲဖြစ်ဖြစ် သူတို့ တည်ရှိနေခြင်းက ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုထဲမှာ မတူညီတဲ့ အသိစိတ်နှစ်ခု အသက်ရှင်နိုင်တယ်ဆိုတာကို သက်သေပြနေတာပဲ..."

ထိုသို့သော ပုံပျက်ပန်းပျက် ဖြစ်စဉ် ဥပမာများစွာ ရှိသည်။ များသောအားဖြင့် ခွဲစိတ်ဖယ်ရှားလေ့ ရှိကြသည်။ အချို့သော ဆိုးရွားသည့် ပုံပျက်ပန်းပျက် ဖြစ်စဉ်များတွင် သွေးလည်ပတ်မှုစနစ် တစ်ခုတည်းသာ ရှိသော ခန္ဓာကိုယ်ဖြစ်ပါက ခွဲစိတ်ပြီးနောက် ခေါင်းနှစ်လုံးစလုံး အသက်ရှင်ရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ အကယ်၍ ခွဲစိတ်မှုကို မဖြစ်မနေ လုပ်မည်ဆိုပါက အသိစိတ် တစ်ခုတည်းသာ ဆက်လက်ရှင်သန်နိုင်မည် ဖြစ်သည်။

ထိုစကားများ ထွက်ပေါ်လာပြီးနောက် ထိုနေရာတစ်ခုလုံး တိတ်ဆိတ်သွားခဲ့သည်။ မည်သူမျှ ထိုဘက်သို့ မတွေးမိခဲ့ကြပေ။

'လူသတ်သမားက လူခေါင်းပေါက်နေတဲ့ ခွေးကို ဖန်တီးရတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က အဲဒီခွေးကို အသက်ဝင်လာစေဖို့အတွက်လို့ ဘယ်သူမှ မတွေးမိခဲ့ကြဘူး... အဓိပ္ပာယ်မရှိလိုက်တာ... အရမ်းကို အဓိပ္ပာယ်မရှိလွန်းတယ်...'

သို့သော် အမှန်တရားက မျက်စိရှေ့တွင် ရှိနေသည်။ လူသတ်သမား၏ လုပ်ရပ်များက ကိုယ်တွင်းအင်္ဂါ အစားထိုးခြင်းနှင့် လုံးဝ တူညီနေသည်။ ခန္ဓာကိုယ်အတွင်းမှ အင်္ဂါကို ထုတ်ယူပြီးနောက် အချိန်တိုအတွင်း အသက်ဝင်မှုကို ထိန်းသိမ်းထားကာ အခြားတစ်ဦး၏ ကိုယ်ပေါ်သို့ အစားထိုးခြင်း ဖြစ်သည်။ သို့သော် လူသတ်သမားက ပို၍ တိုက်ရိုက်ကျပြီး ကြမ်းတမ်းသည်။ ဆရာဝန်က ခွဲစိတ်ဓားကို အသုံးပြုသော်လည်း သူက ဟင်းသီးဟင်းရွက်လှီးဓားကို အသုံးပြုသည်။

"ဒါက အရမ်း ပုံမှန်မဟုတ်တဲ့ အစွန်းရောက် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေ တစ်မျိုးပဲ... အလွယ်ပြောရရင် ခေါင်းမာလွန်းပြီး နံရံနဲ့ ဝင်တိုက်မိရင်တောင် နောက်ပြန်မဆုတ်တတ်တဲ့ အမျိုးအစားပေါ့... ဒါ့အပြင် တစ်ဖက်လူမှာ လုံလောက်တဲ့ သတ္တိနဲ့ ရူးသွပ်တဲ့ အတွေးအခေါ်တွေလည်း ရှိနေရမယ်... ဒါဆိုရင် မေးခွန်းက ဘယ်လို ပတ်ဝန်းကျင်မျိုးကများ ဒီလို အစွန်းရောက်တဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေမျိုးကို ဖန်တီးပေးခဲ့တာလဲ..."

ရွှီရှန်းက လက်ဆေးပြီးနောက် မှင်သက်နေသော လီရှန်းဘက်သို့ လှည့်ကာ ဆက်ပြောလိုက်သည်။

"ဥပမာပေးရရင် ကိုယ်တွင်းအင်္ဂါ အစားထိုး ခွဲစိတ်မှုဟာ ဆရာဝန်တွေအတွက်ဆိုရင် တိကျတဲ့ ကိရိယာတွေနဲ့ အဆင့်မြင့် နည်းပညာတွေ လိုအပ်တယ်... ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူတို့က စနစ်တကျ သင်တန်းတွေ တက်ရောက်ထားလို့ပဲ... ဒါပေမဲ့ ပညာမတတ်တဲ့ သာမန်လူတွေအတွက်ကျတော့ သူတို့တွေးနိုင်တာက ဗိုက်ကိုခွဲပြီး ကိုယ်တွင်းအင်္ဂါကို ဖြတ်ထုတ်ဖို့လောက်ပဲ... ဒါဆို လူသတ်သမားကရော... သူ ဘာတွေကြုံတွေ့ခဲ့ရလို့ ဒီလိုမျိုး ဖြစ်နေရတာလဲ..."

'လူသတ်သမားက လူခေါင်းပေါက်နေတဲ့ ခွေးကို အသက်ဝင်လာစေချင်တယ်... မဟုတ်ဘူး... အသက်ဝင်လာမှာ မဟုတ်ဘူး... သူရဲ့ နည်းလမ်းက အလွန်ရိုးရှင်းလွန်းပြီး အရမ်းကို ကြမ်းတမ်းလွန်းတယ်... ခေါင်းကို ဖြတ်တောက်ပြီး ခွေးရဲ့ ကိုယ်ပေါ်ကို တိုက်ရိုက် အစားထိုးကာ ဖြတ်တောက်ထားတဲ့ နေရာနှစ်ခုကို ကော်နဲ့ ကပ်ပြီးနောက် အပ်နဲ့အပ်ချည် အသုံးပြုကာ ကြမ်းတမ်းစွာ ချုပ်နှောင်ထားတယ်... ဆေးပညာ ဗဟုသုတ လုံးဝမရှိတဲ့ လူတစ်ယောက်လိုပဲ...'

သို့သော် စကားပြန်ကောက်ရလျှင် ဆေးပညာ ဗဟုသုတ လုံးဝမရှိသောကြောင့်သာ သူက ဤကဲ့သို့ လုပ်ဆောင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။

"ဒါဆို ခင်ဗျား ဆိုလိုတာက... လူသတ်သမားရဲ့ အသိပညာ အဆင့်အတန်းက သာမန်လူတွေထက် အများကြီး နိမ့်ကျနေတယ်ဆိုတဲ့ သဘောလား..."

လီရှန်းက မိမိကိုယ်ကို အတင်း အသိစိတ်ပြန်လည်ဝင်လာစေပြီး ခြောက်ကပ်နေသော နှုတ်ခမ်းကို ဟကာ သူ နားလည်ထားသည့် အရာများကို ထုံထိုင်းစွာဖြင့် ပြောလိုက်သည်။

"မှန်ပါတယ်... ပြောင်းပြန် တွေးကြည့်တဲ့ နည်းလမ်းကို သုံးပြီး သူ့ရဲ့ အချက်အလက်တွေကို အပြည့်အဝ ဆွဲထုတ်နိုင်ပါတယ်..."

ရွှီရှန်းက ခေါင်းညိတ်လိုက်သည်။

"သူ့မှာ ဆေးပညာ ဗဟုသုတသာမကဘဲ အခြေခံ အသိပညာတောင် မရှိတဲ့အတွက် ဒီလောက် ကြမ်းကြမ်းတမ်းတမ်းနဲ့ လူခေါင်းကို ခွေးကိုယ်ပေါ် အစားထိုးခဲ့တာပဲ..."

'ပတ်ဝန်းကျင်က လူတစ်ဦးတစ်ယောက်အပေါ် လွှမ်းမိုးမှု ရှိသလို တစ်ဦးတစ်ယောက်ရဲ့ လုပ်ရပ်တွေကလည်း သူ ကြီးပြင်းလာတဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်ကို ပြန်လည်ဖော်ပြနေတယ်...'

ထိပ်တန်း ဆေးပညာ ဗဟုသုတရှိသော ဆရာဝန်တစ်ဦးက ဤသို့ လုပ်ဆောင်မည် မဟုတ်ပေ။ အသိပညာ လုံးဝမရှိသူကလည်း ကိုယ်တွင်းအင်္ဂါ အစားထိုးခြင်းကို မည်သို့ လုပ်ဆောင်ရမည်မှန်း တွေးမိမည် မဟုတ်ပေ။ ဤအချက်နှစ်ချက်သည် ပြောင်းပြန် အဓိပ္ပာယ် တစ်ခုတည်းကိုသာ ဖော်ပြနေသည်။

"တပ်ခွဲမှူးလီ... ဘယ်လိုလူမျိုးကများ ဒီလောက်အထိ အသိဉာဏ်မဲ့နိုင်မယ်လို့ ခင်ဗျား ထင်လဲ..."

ရွှီရှန်းက အကြည့်များကို လီရှန်းထံသို့ ပြန်ရွှေ့လိုက်သည်။ လီရှန်း စကားမပြောနိုင်ခင်မှာပင် ရွှီရှန်းက ချက်ချင်း ဆက်ပြောလိုက်သည်။

"ပထမဆုံးအနေနဲ့ လူသတ်သမားရဲ့ လုပ်ရပ်က အသိပညာ မရှိဘူးလို့ ပြောလို့မရတော့ဘူး... မိုက်မဲတယ်လို့ ပြောရမယ်... အဲဒီလို မိုက်မဲမှုတွေ ဖြစ်ပေါ်လာရတာက သူကြီးပြင်းလာတဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်က အရမ်းကို ရိုးရှင်းလွန်းပြီး အပြင်လောကက သတင်းအချက်အလက်တွေ လက်ခံရရှိမှု အရမ်းနည်းပါးလို့ပဲ... လူသတ်သမားရဲ့ အခြေအနေနဲ့ တွက်ကြည့်မယ်ဆိုရင်... သူဟာ ရိုးရှင်းပြီး တခြားသူတွေနဲ့ ဆက်သွယ်ပြောဆိုခွင့် အရမ်းနည်းပါးတဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်တစ်ခုမှာ နေထိုင်နေတာပဲ..."

'အခြေခံ လူတန်းစား ဟုတ်လား... မဟုတ်ဘူး... အခြေခံ လူတန်းစားတွေမှာလည်း ကိုးနှစ်တာ မသင်မနေရ ပညာရေး ရှိတယ်... သွန်သင်ဆုံးမမယ့်သူတွေ ရှိသလို တခြားသူတွေနဲ့ ဆက်သွယ်ပြီး သတင်းအချက်အလက်တွေ အများကြီး ရယူနိုင်တယ်...'

ထို့ကြောင့် လူသတ်သမား၏ မိုက်မဲမှုသည် သတင်းအချက်အလက်များ ဖလှယ်ခြင်းကို ငြင်းပယ်ခံရခြင်းကြောင့်သာ ဖြစ်ရမည်။ ဥပမာပေးရလျှင် ရှေးဟောင်းလူသားများနှင့် ခေတ်သစ်လူသားများသည် လူခေါင်း အစားထိုးနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသော်လည်း အစားထိုးသည့် လုပ်ငန်းစဉ်အတွင်း သူတို့၏ စဉ်းစားတွေးခေါ်ပုံချင်းမှာ ကွာခြားပေလိမ့်မည်။

"ကျန်ရစ်ခဲ့တဲ့ ကလေးတွေလား..."

လီရှန်းက ထိုကဲ့သို့သော လူမျိုးများကို ချက်ချင်း တွေးမိလိုက်သော်လည်း ချက်ချင်းပင် ခေါင်းခါလိုက်သည်။

"မဟုတ်သေးဘူး... ကျန်ရစ်ခဲ့တဲ့ ကလေးတွေကလည်း ကျောင်းတက်နိုင်ပြီး တခြားသူတွေနဲ့ ဆက်သွယ်ပြောဆိုလို့ ရတယ်လေ..."

"ဒါဆို အခြေခံလူတန်းစားတွေထဲက အောက်ခြေဆုံး... အောက်ခြေ အကျဆုံး လူတန်းစားပဲ..."

ရွှီရှန်းက ပြောလိုက်သည်။

"မွေးကတည်းက တောင်းစားလာတဲ့သူတွေ... မွေးကတည်းက လေလွင့်နေတဲ့ ကလေးတွေပဲ..."

မွေးဖွားလာချိန်မှစ၍ အသိပညာနှင့် ထိတွေ့ဖူးခြင်းမရှိဘဲ သတင်းအချက်အလက်များ ဖလှယ်ခွင့်မရသူများဆိုလျှင် ထိုလူများသာ ရှိသည်။ မိဘများက စွန့်ပစ်ထားခဲ့သော ကလေးများ၊ တောရိုင်းလူသားများနှင့် တောင်းရမ်းစားသောက်သူများ စသည်တို့ ဖြစ်သည်။ သို့သော် မှုခင်းဖြစ်ပွားရာ နေရာမှာ မြို့ထဲတွင် ဖြစ်နေသောကြောင့် စွန့်ပစ်ခံ ကလေးများနှင့် တောရိုင်းလူသားများ ဆိုသည့် အချက်ကို ဖယ်ထုတ်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် တောင်းရမ်းစားသောက်သူများ သို့မဟုတ် ထိုထက်ပို၍ အောက်ခြေကျသော လူတန်းစားများ ဖြစ်ရမည်။

"မည်သည့် လူသတ်မှုမှာမဆို လူသတ်တဲ့ ရည်ရွယ်ချက် ရှိရမယ်... အကယ်၍ လူသတ်သမားရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က ခေါင်းအစားထိုး ခွဲစိတ်မှု စမ်းသပ်ချက်ဆိုရင်... လူကို အသက်ဝင်လာစေချင်တယ် ဆိုရင်ပေါ့... ကျွန်တော့်မှာ မေးခွန်းတစ်ခု ရှိတယ်..."

ရွှီရှန်းက လူအားလုံး၏ စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုကို ဆက်လက် လမ်းညွှန်ပေးနေပြီး ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ လူများကို တစ်ချက် ကြည့်လိုက်သည်။ ထို့နောက် သူက ဖြည်းညှင်းစွာ စကားစလိုက်သည်။

"လူသတ်သမားက... ဘာကြောင့် လူခေါင်းပေါက်နေတဲ့ ခွေးကို အသက်ဝင်လာစေချင်ရတာလဲ... တခြားနည်းနဲ့ ပြောရရင်... လူသတ်သမားက ဘာတွေကြုံတွေ့ခဲ့ရလို့ လူခေါင်းပေါက်နေတဲ့ ခွေးကို အသက်ဝင်လာစေချင်ရတာလဲ…”