ကျင့်ကြံခြင်း အနုပညာ တစ်ရာ၊ ရုပ်သေးပညာ လမ်းစဉ်!
Vol. 30 Ch. 408
ခဏတာ ရပ်နားပြီးနောက် လောယင်သည် စမ်းသပ်သည့်ဟန်ဖြင့် ရှင်းပြသည်။
“ဖြေရှင်းနည်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး… ငါ ထင်တာကတော့… ပထမဆုံး ဝိညာဉ်သွေးကြော နဂါးကို ကယ်တင်ပြီး ကောင်းမွန်စွာ ပြုစုရမယ်။ နှစ်ပေါင်းရာနဲ့ချီ ဒါမှမဟုတ် ထောင်နဲ့ချီ ကြာပြီးရင် အငြိုးအတေးတွေ ပြေပျောက်သွားပြီး အနက်ရောင် စွမ်းအင်တွေက သူ့အလိုလို ပျောက်ကွယ်သွားလိမ့်မယ်…”
“ဟုတ်တယ်၊ ဒီနည်းလမ်းက အချိန်တော့ အရမ်းကြာမယ်၊ နှစ်ပေါင်း တစ်သောင်းလောက်တောင် ဖြစ်နိုင်တယ်…”
“ပြီးတော့ အငြိုးအတေးတွေ ပျောက်စေပြီး ကမ္ဘာလောကရဲ့ ဆန္ဒကို ကာကွယ်ပေးမယ့် အစီအရင် အချို့ကို တည်ဆောက်ပြီး ဝိညာဉ်သွေးကြော နဂါးကို နှစ်ပေါင်းများစွာ ထားမယ်ဆိုရင် အငြိုးအတေးတွေ ပိုမြန်မြန် ပျောက်သွားဖို့ ကူညီပေးနိုင်လိမ့်မယ်!”
ဤအရာကို ကြားပြီးနောက် စုရှင်းသည် အနည်းငယ် ခေါင်းညိတ်လိုက်သည်။
အငြိုးအတေးများကို ပျောက်စေပြီး ကမ္ဘာလောက၏ ဆန္ဒကို ကာကွယ်ခြင်း… ဒီနည်းလမ်းကတောင် မြန်လိမ့်မယ် မထင်ဘူးလား?
ထို့ကြောင့် စုရှင်းသည် လက်မလျှော့ဘဲ ဆက်မေးလိုက်သည်။
“ဆရာ၊ ဒီအနက်ရောင် စွမ်းအင်ကို ပိုမြန်မြန် ပျောက်စေမယ့် တခြား နည်းလမ်းများ ရှိပါသလား?”
ခဏတာ တွေဝပြီးနောက် လောယင်က ပြန်ဖြေလိုက်သည်။
“ကျမ်းဂန်တိုက်ရဲ့ ပဉ္စမအဆင့်မှာ လျှို့ဝှက်နည်းလမ်း တစ်ခုရှိတယ်… ပန်းနှင့်သစ်ပင် အစားထိုး စိုက်ပျိုးခြင်းလို့ ခေါ်တယ်။ အရာအားလုံးရဲ့ ကောင်းကျိုးနဲ့ ဆိုးကျိုးတွေကို ကိုယ့်ကိုယ်ပေါ်ကို လွှဲပြောင်းနိုင်တယ်… မင်းသာ ဆန္ဒရှိရင် ဒီအနက်ရောင်စွမ်းအင်ကို ကိုယ့်ကိုယ်ပေါ် လွှဲပြောင်းနိုင်တယ်…”
“ဒါပေမဲ့ ဒါက မင်းရဲ့ ကျင့်ကြံမှုကို ထိခိုက်စေနိုင်တယ်၊ ပြီးတော့ ဒီသက်ရောက်မှုကို လျှော့ချဖို့အတွက် အဆင့်မြင့်တဲ့ စိတ်ထားတစ်ခု လိုအပ်တယ်။ မင်းက စိတ်သန့်စင်ခြင်း ပညာနဲ့ စိတ်သန့်စင် ဆေးလုံးကို အသုံးပြုပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ထဲက အငြိုးအတေးတွေကို အမြန်ပျောက်အောင် လုပ်ရလိမ့်မယ်…”
လောယင်၏ စကားကို ကြားပြီးနောက် စုရှင်း၏ မျက်လုံးများ လင်းလက်သွားသည်။
အနက်ရောင် စွမ်းအင်ကို သူ့ကိုယ်ပေါ် လွှဲပြောင်းပြီး သူ့ဘာသာသူ ပျောက်စေခြင်း၊ ဒီနည်းလမ်းက ဖြစ်နိုင်လောက်တယ်လား?
သို့သော် စုရှင်းက ဆက်လက် မေးမြန်းခဲ့သည်။
“ဆရာ၊ ဒီလွှဲပြောင်းမှု နည်းလမ်းမှာ ဘေးထွက်ဆိုးကျိုးများ ရှိနိုင်ပါသလား?”
လောယင်က ပြုံးပြီး ပြန်ပြောလိုက်သည်။
“ဝိညာဥ်သွေးကြောနဂါးက ကျင့်ကြံသူတွေနဲ့ မတူဘူး။ သူ့ရဲ့ အငြိုးအတေးက ပျောက်ဖို့ အလွန် ခက်ခဲတယ်…”
“ဒါပေမဲ့ သာမန် ကျင့်ကြံသူတွေက သူတို့ နတ်ဘုရား အဖြစ်ကို ရောက်သွားရင်တောင် စိတ်ခံစားမှု ခုနစ်မျိုးနဲ့ ဆန္ဒခြောက်မျိုးကို ရှောင်လွှဲလို့ မရဘူး။ အငြိုးအတေးနဲ့ ပျော်ရွှင်မှုက စိတ်ခံစားမှု အပြောင်းအလဲ အချို့ကို ဖြစ်စေရုံဘဲ ရှိဝာာ။ အချိန်မီ ဖြေရှင်းနိုင်မယ်ဆိုရင်တော့ ကြီးမားတဲ့ ပြဿနာ မရှိပါဘူး…”
လောယင်၏ ရှင်းပြချက်ပြီးနောက် စုရှင်းသည် လုံးဝ စိတ်ချသွားသည်။
နတ်ဘုရား အဆင့်၏ ဂိတ်ငါးခုကို အောင်မြင်ပြီးနောက် စုရှင်း၏ စိတ်အခြေအနေသည် ထူးခြားနေပြီ ဖြစ်သည့်အတွက် ဤအငြိုးအတေး အနည်းငယ်ကို ပြဿနာမရှိဘဲ ခံနိုင်လိမ့်မည်ဟု သူ ယုံကြည်သည်။
သူသည် နောက်မှ ကြိုးစားကြည့်ရန် ဆုံးဖြတ်လိုက်သည်။
ထို့နောက် စုရှင်းသည် အခြားမေးခွန်း တစ်ခုကို မေးလိုက်သည်။
“ဆရာ၊ ကျွန်တော် မကြာသေးခင်က ရုပ်သေးပညာ ကျင့်စဉ်ကို လေ့လာနေပါတယ်၊ ဒီအကြောင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဆရာ ဘာများ သိမလဲလို့?”
လောယင်သည် ခဏတာ စဉ်းစားပြီးမှ ပြန်ဖြေလိုက်သည်။
“ရုပ်သေးပညာ ကျင့်စဉ်ကျ ငါက အရမ်း ကျွမ်းကျင်တာ မဟုတ်ဘူး…”
“ဒါပေမဲ့ ကျမ်းဂန်တိုက်မှာ တစ္ဆေအဖွားက ဒီနယ်ပယ်မှာ အတော်လေး ကျယ်ပြန့်တဲ့ လေ့လာမှုတွေ လုပ်ထားတယ်… သူ့စိတ်က နည်းနည်း ထူးဆန်းပေမဲ့… မင်း သူ့ကို သွားမေးကြည့်နိုင်တယ်?”
ဤအရာကို ကြားသောအခါ စုရှင်း ခေါင်းညိတ်လိုက်သည်။ တစ္ဆေအဖွားသည် ရုပ်သေးပညာ ကျင့်စဉ်တွင်လည်း ကျွမ်းကျင်ကြောင်း သိရှိလိုက်ရသဖြင့် သူ အံ့သြသွားသည်။ အဖွားထံမှ ရုပ်သေးလုပ်နည်းကို သင်ယူနိုင်လိမ့်မည်ဟု သူ တွေးလိုက်သည်။
ဤအတွေးဖြင့် စုရှင်းသည် ခန်းမမှ အမြန် ထွက်ခွာခဲ့သည်။
မကြာမီတွင် စုရှင်းသည် အစ်ကိုကြီး ရှန်းနန်ကို ခန်းမသို့ ခေါ်လာပြီး လုပ်ငန်းစဉ်ကို ပြီးစီးစေကာ လော့ထျန်းဂိုဏ်း၏ ကျမ်းဂန်ဆောင်သို့ စိတ်အားထက်သန်စွာ အပြေးသွားခဲ့သည်။
ကျမ်းဂန်ဆောင်တွင် စုရှင်းသည် ပဉ္စမအဆင့်သို့ သွားပြီး “ရုပ်သေးပညာကျင့်စဉ် အသေးစိတ် ရှင်းလင်းချက်”ဟု အမည်ရသည့် စာအုပ်ကို တွေ့ရှိခဲ့ကာ စိတ်ဝင်တစား ဖတ်ရှုခဲ့သည်။
ဖတ်နေစဉ်တွင် စုရှင်းသည် သူ့ပတ်ဝန်းကျင်ကိုလည်း လျှို့ဝှက်စွာ စောင့်ကြည့်နေခဲ့သည်။
ယခင် အတွေ့အကြုံအရ တစ္ဆေအဖွားသည် မကြာမီ စုရှင်းကို လာရှာလိမ့်မည်။
အမှန်ပင် တစ်နာရီ နှစ်နာရီကြာ ဖတ်ရှုပြီးနောက် စုရှင်းသည် တစ္ဆေအဖွား၏ အသံကို သူ့နားတွင် ကြားလိုက်ရသည်။
“မင်းက ငါ့ကို ရှာနေတာလား?”
အသံကြားသည်နှင့် စုရှင်း၏ နှလုံးသားသည် တုန်လှုပ်သွားသည်။ သူသည် ချက်ချင်း လှည့်လိုက်ကာ ခါးကိုကိုင်း၍ ပြောလိုက်သည်။
“ဟုတ်ပါတယ်၊ တစ္ဆေအဖွား… ကျွန်တော် ရုပ်သေးပညာ ကျင့်စဉ်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး မေးစရာရှိလို့ပါ… အဖွားက ဒီနယ်ပယ်မှာ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် လေ့လာထားတယ်လို့ ကြားပါတယ်”
တစ္ဆေအဖွားသည် စုရှင်း၏ စကားကို ကြားသောအခါ စိတ်ဝင်စားစွာဖြင့် မေးလိုက်သည်။
“အော်? ဒီခေတ်မှာ ရုပ်သေးပညာ ကျင့်စဉ်ကို သင်ယူချင်တဲ့ လူငယ်ကျင့်ကြံသူ အနည်းငယ်ပဲ ရှိတယ်… အများစုက ဒါကို မကောင်းဆိုးဝါး ကျင့်ကြံသူတွေရဲ့ ပညာလို့ သတ်မှတ်ကြတယ်…”
“ဒါပေမဲ့ ရုပ်သေးပညာ ကျင့်စဉ်မှာလည်း ကောင်းတာနဲ့ ဆိုးတာဆိုပြီး ရှိတယ်၊ မင်းက ဘယ်ဟာကို သင်ယူချင်တာလဲ?”
ဤအရာကို ကြားသောအခါ တစ္ဆေအဖွားက လမ်းညွှန်ပေးလိုကြောင်း သိလိုက်သဖြင့် စုရှင်းသည် မျက်ခုံးပင့်လိုက်သည်။ သူသည် ချက်ချင်း ပြောလိုက်သည်။
“လမ်းညွှန်ပေးပါဦး၊ အဖွား!”
တစ္ဆေအဖွားသည် အနည်းငယ် ခေါင်းညိတ်ကာ ဖြည်းဖြည်းချင်း ပြောလိုက်သည်။
“ရုပ်သေးပညာ ကျင့်စဉ်က ကျင့်ကြံခြင်း အနုပညာ တစ်ရာထဲမှာ ပုံမှန်မဟုတ်တဲ့ လမ်းကြောင်းတစ်ခုလို့ သတ်မှတ်ကြတယ်…”
“ဒါက လူသားရုပ်သေး နည်းလမ်း ရှိနေလို့ပဲ!”
“ရုပ်သေးပညာ ကျင့်စဉ်ကို ယေဘုယျအားဖြင့် အမျိုးအစားနှစ်ခု ခွဲခြားနိုင်တယ်: လူသားအရုပ် နည်းလမ်းနဲ့ ပစ္စည်းအရုပ် နည်းလမ်း!”
“လူသားအရုပ် နည်းလမ်းလို့ ခေါ်တာက အသက်ရှင်နေတဲ့လူကို အသက်မဲ့အဖြစ် ပြုပြင်ပြီး နောက်ဆုံးမှာ အရုပ်အဖြစ် ပြောင်းလဲပစ်တာကို ဆိုလိုတယ်…”
“ပစ္စည်းအရုပ် နည်းလမ်းနဲ့ နှိုင်းယှဉ်ရင် လူသားအရုပ် နည်းလမ်းမှာ အားသာချက် အများကြီး ရှိတယ်… ဥပမာ- အရုပ်ပြုပြင်တဲ့ ကုန်ကြမ်းတွေ သက်သာတယ်၊ အရုပ်ရဲ့ ခွန်အားကလည်း အလွန် ကြောက်စရာ ကောင်းတယ်၊ ကျင့်ကြံသူရဲ့ အရင်ဘဝက ခွန်အားနဲ့ ကျွမ်းကျင်မှု အများစုကို ထိန်းသိမ်းထားနိုင်တယ်…”
“ဒါပေမဲ့ လူသားအရုပ် နည်းလမ်းကို ဖြောင့်မတ်တဲ့ ကျင့်ကြံသူတွေက မုန်းတီးကြတယ်… ဒါက ပြုပြင်ရတာ လွယ်တာကြောင့် အရုပ်ပညာရှင်တွေ အများအပြား မကောင်းဆိုးဝါးလမ်းကို ရောက်သွားကြတယ်!”
ခဏတာ ရပ်နားပြီးနောက် တစ္ဆေအဖွားသည် ဆက်လက် ရှင်းပြသည်။
“ဆန့်ကျင်ဘက် အနေနဲ့ ပစ္စည်းအရုပ် နည်းလမ်းက ရှားပါးတဲ့ သတ္တုတွေနဲ့ ကောင်းကင်ဘဏ္ဍာတွေကို အသုံးပြုတာ… ဝိညာဉ်ကျောက်တွေနဲ့ မောင်းနှင်တယ်… အရုပ်ကို လေ့ကျင့်ပေးပြီး သူ့ရဲ့ အမြုတေထဲမှာ အဆောင်လက်ဖွဲ့တွေကို ရေးထိုးထားတယ်၊ ဒါကြောင့် သီးခြားအလုပ်တွေကို လုပ်ဆောင်နိုင်တယ်…”
“ဒါကြောင့် ပစ္စည်းအရုပ် နည်းလမ်းရဲ့ ပညာရှင်တွေဟာ ပစ္စည်းပြုပြင်ခြင်း ပညာရှင်တွေလည်း ဖြစ်ကြတယ်!”
“ဒါ့အပြင်…”
တစ္ဆေအဖွားက အချက်အလက် များစွာပြောပြခဲ့ပြီး စုရှင်းသည်လည်း စိတ်ဝင်တစား နားထောင်ခဲ့ရာ သူမ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ယေဘုယျအားဖြင့် နားလည်ခဲ့သည်။
ရုပ်သေးပညာ ကျင့်စဉ်ဟု ခေါ်ခြင်းသည် အမှန်တကယ်မှာ ပစ္စည်းပြုပြင်ခြင်း၊ အဆောင်လက်ဖွဲ့၊ အစီအရင်နှင့် နတ်ဝိဉာဉ် နည်းလမ်းများ ပေါင်းစပ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်!
ဟုတ်ပါသည်။ အရုပ်တစ်ခု ပြုပြင်ရန် အတွက် ဤနည်းလမ်း လေးမျိုးလုံးကို ကျွမ်းကျင်ရမည်ဟု မဆိုလိုပါ။
မကြာခဏဆိုသလို အရုပ်ပညာရှင်တစ်ဦးသည် အရုပ်၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို ပြုပြင်သည်၊ အဆောင်လက်ဖွဲ့ ပညာရှင်သည် အမြုတေထဲတွင် အဆောင်လက်ဖွဲ့များကို ရေးထိုးသည်၊
အစီအရင် ပညာရှင်သည် ဝိညာဉ်စွမ်းအင် စုဆောင်းခြင်း အစီအရင်နှင့် ဝိညာဉ်ကျောက်များကို တပ်ဆင်သည်… ထို့နောက် အရုပ်ပညာရှင်သည် သူ့၏ မူလဝိဉာဉ်နှင့် မောင်းနှင်သည်။
ဤနည်းလမ်း လေးမျိုးကို ပေါင်းစပ်ခြင်းသည် ရုပ်သေးပညာ ကျင့်စဥ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။
တစ္ဆေအဖွား၏ စကားကို ကြားပြီးနောက် စုရှင်း၏ မျက်နှာသည် အနည်းငယ် မည်းမှောင်သွားသည်။
ကျင့်ကြံခြင်း လောကတွင် သာမန် ရုပ်သေးပညာရှင်များသည် ဤနည်းလမ်းနှင့် ပူးပေါင်းနိုင်ပါသည်။
…