အခန်း (၁၀၇-၁၀၈)

အခန်း (၁၀၇) - အနောက်တိုင်းမှ မိစ္ဆာကျင့်ကြံသူများကို အကူအညီတောင်းခံခြင်းလော

"အလံတစ်ခုလား။ ဒါက သေလူတွေအတွက် သုံးတဲ့အရာ မဟုတ်လား။ မင်္ဂလာရှိလို့လား" ဟု သူမက စက်ဆုပ်ရွံရှာသော လေယူလေသိမ်းဖြင့် မေးမြန်းလိုက်သည်။

"ဒါကို ပြုလုပ်ဖို့အတွက် သားရဲသားရေနဲ့ အက်ဘိုနီသစ်သား လိုအပ်တာလား။ ပြီးတော့ အမြှောင့်အတွက်က အပျိုစင်ရဲ့ ဆံပင်ကို သုံးရမယ်ဆိုပါလား။ သတ်မှတ်ချက်တွေကလည်း ထူးဆန်းလှချည့်လား။ ဟေး... ရှင်က ဘာလို့ ကျွန်မကို ကြည့်နေတာလဲ" ဟု သူမက နှုတ်ခမ်းဆူကာ ပြောဆိုပြန်သည်။

"ပြီးတော့ ဒါကို ယင်မီးနဲ့ ရှစ်ဆယ်တစ်ကြိမ် အခြောက်ခံရမယ်။ အင်းကွက်တွေဆွဲပြီး ဝိညာဉ်တွေကို စုဆောင်းရမယ်ဆိုပါလား" သူမက အံ့ဩတကြီး ရေရွတ်မိသည်။

"မိမိရဲ့ ကိုယ်ပိုင်ဝိညာဉ်ကို သုံးပြီးတော့ သွန်းလုပ်ရမယ်ဆိုတော့ အန္တရာယ်များမှာ မဟုတ်ဘူးလား" သူမ၏ အသံမှာ ပို၍ပင် အံ့အားသင့်သွားဟန် ရှိပေသည်။

ဤလောကတွင် ဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံဟူသည် မရှိခဲ့ဖူးချေ။ ထို့ကြောင့် မည်သူပင်ဖြစ်စေ ဆရာစူး၏ ဖော်ပြချက်ကို ပထမဆုံး ကြားရလျှင် ကိုးဆယ့်ကိုးရာခိုင်နှုန်းသော တုံ့ပြန်မှုများမှာ ကျောင်းအုပ်ကြီးရှန်းကဲ့သို့ပင် ဖြစ်ပေလိမ့်မည်။

လက်နက်ကိရိယာ သွန်းလုပ်ခြင်းနှင့် ဝိညာဉ်စုဆောင်းခြင်းတို့ကို ပေါင်းစပ်ထားသည့် ဤအရာသည် အမှန်တကယ်ပင် အလွန်တရာ ရှုပ်ထွေးလွန်းလှသည်။ ရှန်းကျိရှ၏ အံ့အားသင့်သည့် တုံ့ပြန်မှုများသည် ဆရာစူးအတွက်တော့ ရိုးအီနေပြီ ဖြစ်သည်။ သူမ၏ နားလည်မှုတိုင်းက မှန်ကန်နေသည်။ အလံဟူသည် အမှန်တကယ်ပင် သေလူများအတွက်သာ ဖြစ်သည်။

ပစ္စည်းများနှင့် ပတ်သက်၍မူ အပျိုစင်များသည် ယင်စွမ်းအင် မြင့်မားသဖြင့် ၎င်းတို့၏ ဆံပင်ကို အသုံးပြုရန် လိုအပ်ခြင်းမှာ သဘာဝကျလှသည်။ ထို့ပြင် ပစ္စည်းများကို အခြားသူအား သွန်းလုပ်ခိုင်း၍ ရသော်လည်း အင်းကွက်များ ရေးဆွဲခြင်း၊ ဝိညာဉ်သိမ်းဆည်းခြင်းနှင့် ဝိညာဉ်သွန်းလုပ်ခြင်းတို့ကိုမူ ကိုယ်တိုင်သာ ပြုလုပ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ထိုကဲ့သို့သော ကိစ္စရပ်မျိုးတွင် အခြားသူကို ယုံကြည်၍ မရနိုင်ပေ။

ထို့ကြောင့် အတိအကျ ပြောရလျှင် ကျောင်းအုပ်ကြီးရှန်းသည် ဤလက်နက်သွန်းလုပ်ခြင်း ကျင့်စဉ်၏ အားနည်းချက်ကို တိကျစွာ ရှာဖွေတွေ့ရှိသွားခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်တွင် ရှန်းကျိရှသည် ထုံးစံအတိုင်း ဝမ်းသာအားရသော မျက်နှာပေးမျိုး ပြုလုပ်လျက် ရှိသည်။ ဆရာစူး ဘာလုပ်လုပ် သူမက ကျေနပ်နေသည့် ပုံစံမျိုးပင် ဖြစ်သည်။

"ဟိုး... တကယ့်ကို ပြောင်မြောက်တဲ့ နည်းလမ်းပဲ"

သူမသည် ဆရာစူးကို ချီးကျူးလိုက်ရင်း အစိုးရ၏ တောင်းဆိုချက်စာတမ်းကို ကောက်ယူကာ ဖတ်ကြည့်လေသည်။ ထိုစာတမ်းကို မြင်လိုက်ရသောအခါ ရှန်းကျိရှ၏ မျက်နှာတွင် အပြုံးများကို ထိန်းမရတော့ချေ။ အစိုးရ၏ တိကျသော တောင်းဆိုချက်များမှာ လက်နက်သွန်းလုပ်ခြင်း၊ ဂူအတတ်နှင့် အလောင်းထိန်းချုပ်ခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် ဆက်သွယ်မည့် မိသားစုများနှင့် ကျင့်စဉ်များကိုလည်း အသေးစိတ် ဖော်ပြထားသည်။

ဤစာတမ်းမှတစ်ဆင့် ရှန်းကျိရှသည် အံ့ဩစရာတစ်ခုကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ထိုမိသားစုများ၏ ကျင့်စဉ်အာနိသင်များသည် ဆရာစူး ဖော်ပြထားသည့် ဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံနှင့် အဆင့်အတူတူပင် ဖြစ်နေသည်။ ၎င်းမှာ အနည်းငယ် နူးညံ့သိမ်မွေ့သော ကိစ္စပင် ဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အဆင်ပြေချောမွေ့မှု ရှုထောင့်မှ ကြည့်လျှင် ထိုမိသားစုကျင့်စဉ်များသည် ဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံကို အပြတ်အသတ် အနိုင်ရနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

လက်နက်သွန်းလုပ်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ လေ့မိသားစု၏ မိမိသားစုချပ်ဝတ်တန်ဆာကို အပြင်သို့ ရောင်းချလေ့ရှိသည်။ တစ်ဆက်တည်းမှာပင် ရန်သူကို သတ်ပြီးနောက် ဝိညာဉ်ကို ချပ်ဝတ်တွင် ပူးကပ်စေသည့် မိမိသားစု ဝိညာဉ်ဖမ်းအတတ်ကိုလည်း ထည့်သွင်းပေးထားသည်။ စုစုပေါင်း အစိတ်အပိုင်း တစ်ထောင်ကျော်ရှိပြီး တစ်ခုစီတွင် ဝိညာဉ်တစ်ခုစီ ပူးကပ်နိုင်သဖြင့် တိုက်ခိုက်မှုတိုင်းတွင် ဝိညာဉ်စွမ်းအားများကို အထပ်ထပ် တိုးမြှင့်သွားနိုင်ပေသည်။ အရေးကြီးဆုံးမှာ ဝယ်ယူပြီးသည်နှင့် ချက်ချင်း အသုံးပြုနိုင်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ လက်ဖြင့် ကိုယ်တိုင်လုပ်ရသည့် အလံတစ်ခုသည် ထိုကဲ့သို့ ပြည့်စုံသော လက်နက်ကို မည်သို့ ယှဉ်နိုင်ပါမည်နည်း။ လူငယ်ကျင့်ကြံသူများ မည်သည့်အရာကို ရွေးချယ်မည်မှာ ထင်ရှားလှသည်။

ထို့ပြင် မော်မိသားစု၏ အလောင်းထိန်းချုပ်နည်းဖြစ်စေ၊ ယွမ်တောင်ကြား၏ ဂူအတတ်ဖြစ်စေ အလားတူပင် ဖြစ်သည်။ အစိုးရက ထိုကျင့်စဉ်များကို ရနိုင်သည်၊ မရနိုင်သည်ကို ခေတ္တဖယ်ထားဦး။ ၎င်းတို့အားလုံးတွင် တူညီသော လက္ခဏာတစ်ခု ရှိသည်။ ၎င်းမှာ ကျင့်စဉ်ကိုယ်တိုင်ကပင် ထိန်းချုပ်မှုမျိုးစုံကို ပြုလုပ်နိုင်ခြင်းဖြစ်သည်။

မော်မိသားစု၏ အလောင်းထိန်းချုပ်နည်း အစောပိုင်း အဆင့်များတွင် သက်စောင့်အားဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော ပိုးချည်မျှင်များကို အသုံးပြု၍ အလောင်းများကို ထိန်းချုပ်ကာ တိုက်ခိုက်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ ကျင့်ကြံခြင်း အဆင့် ၆ သို့မဟုတ် အဆင့် ၇ သို့ ရောက်သောအခါ ဝိညာဉ်အသိ သို့မဟုတ် ဝိညာဉ်စွမ်းအားကို အသုံးပြုနိုင်ကြသည်။ သို့သော် အဆုံးစွန်တွင်မူ ၎င်းတို့သည် သက်စောင့်အား ကျင့်စဉ်များကိုသာ အသုံးပြုရန် လိုအပ်သည်။ ထို့ကြောင့် ရှုပ်ထွေးမှုအပိုင်းတွင် ဆရာစူး၏ ဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံမှာ ထိုကျင့်စဉ်များကို မမှီနိုင်ပေ။

ရိုးရှင်းမှုသည် မိသားစုကျင့်စဉ်များ၏ အကြီးမားဆုံး အားသာချက်ပင် ဖြစ်သည်။ ဤသို့ တွေးတောရင်း ရှန်းကျိရှသည် စာတမ်းကို ဆက်လက် ဖတ်ရှုသွားသည်။ စာတမ်း၏ အဆုံးတွင် ဆရာစူး၏ အကြံပြုချက်များကို မျှော်လင့်ကြောင်း တိကျစွာ ဖော်ပြထားသည်။ သိသာသည်မှာ ဤကိစ္စတွင် အစိုးရသည် ဆရာစူးတစ်ဦးတည်းအပေါ်တွင်သာ မျှော်လင့်ချက်အားလုံး ပုံအောမထားခြင်းပင်။ ၎င်းမှာလည်း နားလည်ပေးနိုင်စရာပင် ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ ဤစွမ်းရည်မှာ ဝိညာဉ်စွမ်းအားနှင့် ဆက်စပ်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်စွမ်းအားဟူသည် ကျင့်ကြံခြင်း အဆင့် ၇ ကျော်လွန်ပြီးမှသာ နားလည်နိုင်သော အရာဖြစ်သည်။ ဆရာစူးမှာမူ အဆင့် ၇ သို့ မရောက်သေးသည်မှာ အားလုံးသိပြီးဖြစ်သည်။

ဆရာစူးတွင် ယခင်က အောင်မြင်မှုများစွာ ရှိခဲ့သော်လည်း အစိုးရအနေဖြင့် သူဖော်ထုတ်မည့် ကျင့်စဉ်သည် အလွန်အသုံးဝင်လိမ့်မည်ဟု အပြည့်အဝ မယုံကြည်ခြင်းမှာလည်း ဆင်ခြင်တုံတရားအရ မှန်ကန်ပေသည်။ သို့သော်... အသုံးမဝင်လေ ပိုကောင်းလေ မဟုတ်ပါလား။

ကျောင်းသားများသည် ရှုပ်ထွေးလှသော လက်နက်သွန်းလုပ်ခြင်းကို ငွေအကုန်အခံ၍ သင်ယူပြီးမှ အစိုးရ၏ ကျင့်စဉ်လောက် မကောင်းမှန်း သိသွားပါက သူတို့အားလုံး ကျောင်းထွက်ကြမည်မှာ သေချာသည်။ သူတို့သာ အပြင်သင်တန်း တက်ကြမည်ဆိုလျှင် ကျွန်မက သင်တန်းကြေး တစ်သိန်း ကောက်မည်။ ပြီးမှ သူတို့ ပြန်တောင်းလျှင် ချက်ချင်း ပြန်ပေးမည်။ ကျောင်းထွက်လိုသူမှန်သမျှကို ချက်ချင်း ခွင့်ပြုပေးမည်။ ဒုတိယသခင်မလေးမှာ တကယ့်ကို ဉာဏ်ကောင်းလှပါပေသည်ဟု သူမက ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ချီးကျူးနေမိသည်။

ဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံနှင့် ပတ်သက်၍ ရှန်းကျိရှ၏ ထောက်ခံချက်ဖြင့် ဆုံးဖြတ်ချက် ချလိုက်ကြသည်။ နောက်အဆင့်မှာ ဆရာစူးက ကျင့်စဉ်ကို ကြိုးစားဖော်ထုတ်ရန်နှင့် ကျောင်းအုပ်ကြီးရှန်းက စိတ်ရှည်စွာ စောင့်ဆိုင်းရန်သာ ကျန်တော့သည်။ သို့သော် ဆရာစူး၏ ရုံးခန်းမှ ထွက်လာပြီးနောက် ရှန်းကျိရှသည် တစ်ခုခု မှားယွင်းနေသည်ဟု ခံစားနေရသည်။ သူမ၏ တွက်ချက်မှုများတွင် အားနည်းချက် တစ်ခုခု ရှိနေသကဲ့သို့ပင်။

ကျရှုံးသော်လည်း မဆုတ်မနစ် ကြိုးစားတတ်သော ကျောင်းအုပ်ကြီးတစ်ဦးအနေဖြင့် ရှန်းကျိရှသည် သူမ၏ ရည်မှန်းချက်များကို မည်သူမှ မထောက်ခံလျှင်ပင် ကိုယ်တိုင် ကြိုးစားရမည်ဟု ယုံကြည်ထားသည်။ "ဘယ်အချက်က မှားနေတာလဲ။ ငါ မစဉ်းစားမိတာ ဘာများ ရှိဦးမလဲ"

သူမသည် စဉ်းစား၍ မရသဖြင့် ရုံးခန်းသို့ တိတ်ဆိတ်စွာ ပြန်လာခဲ့သည်။ တံခါးကို ပိတ်လိုက်ပြီးနောက် ကျောင်းအုပ်ကြီးရှန်းသည် စက္ကူတစ်ရွက်ကို ထုတ်ယူကာ စာရေးလိုက်၊ ပုံဆွဲလိုက် ပြုလုပ်နေသည်။ "နေဦး... ထိုက်ချိကနေစပြီး ဆရာစူးက မိသားစုတွေရဲ့ အခြေခံကျင့်စဉ်တွေကို လွှမ်းမိုးခဲ့တယ်။ ဓားတစ်သောင်း မူလသို့ပြန်ခြင်းနဲ့လည်း ချူးမိသားစုရဲ့ လျှို့ဝှက်ဓားစွမ်းအင်ကို အမှုန့်ဖြစ်စေခဲ့တယ်။ မိုးကြိုးကျင့်စဉ်ကျတော့လည်း တန်မိသားစုရဲ့ နတ်မိုးကြိုးကို ဟာသဖြစ်အောင် လုပ်ခဲ့သေးတယ်။ ဖန်ကျွယ်ကျင့်စဉ်အောက်မှာ ရှောင်မိသားစုရဲ့ ရေမီးနတ်ကျင့်စဉ်က ဘာမှမဟုတ်တော့ဘူး"

"နေပါဦး... ဆရာစူးက ကံကြမ္မာထူးခြားတဲ့လူ ဖြစ်နေနိုင်သလား။ မိသားစုကျင့်စဉ်တွေကို ဖျက်ဆီးမယ့် ကံကြမ္မာမျိုးလား"

ကံကြမ္မာဟူသော အယူအဆမှာ ဝတ္ထုများထဲတွင်သာ ရှိသော်လည်း ကျောင်းအုပ်ကြီးရှန်းမှာမူ ကျောချမ်းသွားရသည်။ သူမ၏ မတင်မကျ ဖြစ်နေသော စိုးရိမ်မှုမှာ မည်သည့်နေရာမှ လာသည်ကို နောက်ဆုံးတွင် သိလိုက်ရပြီ ဖြစ်သည်။ "ဒီကိစ္စမှာတော့ မယုံတာထက် ယုံတာက ပိုကောင်းလိမ့်မယ်။ အဲဒီကောင်လေး စူးချီက ထူးခြားလွန်းတယ်။ ငါ သတိထားမှ ဖြစ်မယ်။ ဒီဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံမှာ ငါမသိသေးတဲ့ အာနိသင်တွေ ရှိနေရင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲ"

သူမ၏ စိုးရိမ်မှုများသည် ဆရာစူး၏ ယခင်က အောင်မြင်မှုများနှင့် သူ၏ ထူးခြားသော ကျင့်စဉ်ဖော်ထုတ်မှုများကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဆရာစူး၏ အောင်မြင်မှုလမ်းကြောင်းသည် မိသားစုကျင့်စဉ်များကို နိမ့်ကျသွားစေခဲ့သည်။ ယခုတစ်ကြိမ်တွင်လည်း ဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံသည် မိသားစုကျင့်စဉ်များနှင့် ထိပ်တိုက်တွေ့ဦးမည် ဖြစ်သည်။ ဆရာစူး ရှုံးနိမ့်ပါ့မလား။

"မဖြစ်ဘူး... မိသားစုကျင့်စဉ်တွေအပေါ်မှာပဲ မျှော်လင့်ချက် ပုံအောထားလို့ မရဘူး။ ဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံထက် ပိုအားကောင်းတဲ့ ဒါမှမဟုတ် အလားတူတဲ့ ကျင့်စဉ်မျိုး ရှိသေးလား စဉ်းစားရမယ်" ရှန်းကျိရှသည် အလေးအနက် စဉ်းစားနေသည်။

သူမ၏ ဉာဏ်က အချိန်ကိုက်ပင် ပွင့်လင်းလာသည်။ စိတ်ကူးကောင်းတစ်ခုက သူမ၏ ခေါင်းထဲသို့ ရောက်ရှိလာသည်။ "သူက မိသားစုတွေကို နှိပ်ကွပ်နေတယ်ဆိုရင်... အပြင်လူကို ဖိတ်ခေါ်ဖို့ စဉ်းစားကြည့်ရင်ကော။ ငါ မှတ်မိသလောက်ဆိုရင် အနောက်တိုင်းမှာ စွမ်းအားကြီးတဲ့ သက်စောင့်အား ကျင့်စဉ်နှစ်ခု ရှိတယ်။ တစ်ခုက သွေးနတ်ဘုရားကျင့်စဉ်လို့ ခေါ်ပြီး မကောင်းတဲ့ အတွေးရှိတဲ့သူတွေ ဒါမှမဟုတ် သားရဲတွေရဲ့ ဝိညာဉ်ကို စုပ်ယူနိုင်တယ်"

ဤသို့တွေးလိုက်မိသည်နှင့် ရှန်းကျိရှ၏ မျက်လုံးများ တောက်ပလာသည်။ ဤအနောက်တိုင်း အဖွဲ့အစည်းသည် သက်စောင့်အား နတ်ဘုရားကို ကိုးကွယ်ကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အနောက်တိုင်းတွင် အများစု ကိုးကွယ်ကြသော နတ်ဘုရားနှင့် မတူညီပေ။ အန္တရာယ်များ မကျရောက်မီကပင် ဤအဖွဲ့အစည်းမှာ နှိပ်ကွပ်ခြင်း ခံခဲ့ရသဖြင့် အနည်းငယ်သာ ကျန်တော့သည်။ အနောက်တိုင်းတွင် ယုံကြည်မှု မတူညီသူများကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် နှိပ်ကွပ်လေ့ ရှိကြသည်။

ထို့ကြောင့် အစိုးရအနေဖြင့် ထိုကဲ့သို့သော အဖွဲ့အစည်းများကို သိပ်မသိကြချေ။ သို့သော် ရှန်းမိသားစု၏ ထူးခြားသော အစဉ်အလာကြောင့် တပည့်အချို့ကို အနောက်တိုင်းသို့ ပညာသင်လွှတ်ခဲ့ဖူးသဖြင့် ထိုကျင့်စဉ်အချို့ကို သိရှိနေခြင်း ဖြစ်သည်။ ရှန်းကျိရှအတွက် အရေးကြီးသည်မှာ ထိုကျင့်စဉ်သည် ဝိညာဉ်များကို စုပ်ယူ၍ မိမိကိုယ်ကိုယ် သန်မာအောင် ပြုလုပ်နိုင်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။

လူသားခန္ဓာကိုယ်က ဝိညာဉ်များကို စုပ်ယူခြင်းတွင် ကန့်သတ်ချက်များစွာ ရှိသည်ဟု သူမ ကြားဖူးသော်လည်း ဝိညာဉ်ကို စုပ်ယူနိုင်သည်ဆိုလျှင် ဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံနှင့် သဘောတရားချင်း တူညီနေပြီ မဟုတ်ပါလား။ ပြီးတော့ ထိုကျင့်စဉ်ကို သင်ယူရသည်မှာလည်း အလံလုပ်သည်ထက် ပို၍ ရိုးရှင်းပေသည်။

"ဒီလူတွေကို အစိုးရနဲ့ မိတ်ဆက်ပေးရင် ကောင်းမလား။ မိသားစုတွေက ကျင့်စဉ်တွေကို ဖုံးကွယ်ထားချင်ပေမယ့် အနောက်တိုင်းသားတွေကတော့ အဲဒီလို မဟုတ်ဘူး။ အနောက်တိုင်းမှာတော့ သူတို့ကို မိစ္ဆာကျင့်ကြံသူတွေလို့ ခေါ်ကြပေမယ့် အရှေ့တိုင်းသားတွေ အမြင်မှာတော့ ဒါက ယုံကြည်မှု ကွဲပြားတာပဲ ရှိပါတယ်။ မကောင်းတဲ့ ဝိညာဉ်တွေကို စုပ်ယူတာက ဘယ်လိုပဲကြည့်ကြည့် လူကောင်းတွေ လုပ်တဲ့ အလုပ်ပဲ မဟုတ်လား" ဟု သူမက တွေးတောနေလေတော့သည်။

အခန်း (၁၀၈) - မည်သည့်ဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံကို လဲလှယ်ရမည်နည်း

"ခေါင်းဆောင်ကြီး... ကျွန်မမှာ စဉ်းစားစရာ အကြံပြုချက်တစ်ခု ရှိပါတယ်"

"အနောက်တိုင်း သွေးဝိညာဉ်ဂိုဏ်းရဲ့ သွေးနတ်ဘုရားတပည့်တော်ကျမ်းစာက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကျင့်ကြံခြင်း လိုအပ်ချက်တွေနဲ့ ကိုက်ညီပါတယ်။ အဲဒါက လောဘစိတ် ဒါမှမဟုတ် မကောင်းတဲ့စိတ်ရှိတဲ့ ဝိညာဉ်တွေကို စုပ်ယူပြီး မိမိကိုယ်ကိုယ် သန်မာအောင် လုပ်ဆောင်နိုင်ပါတယ်"

"တစ်ခုပဲ စိုးရိမ်ရတာက သူတို့တွေက သူတို့ရဲ့ ယုံကြည်မှုကို ပြန့်ပွားအောင် လုပ်ဖို့ တောင်းဆိုလာနိုင်တာပါပဲ။ ကျွန်မတို့ နိုင်ငံထဲမှာ သူတို့ရဲ့ ဘာသာဝင်တွေကို တိုးပွားအောင် လုပ်ခွင့်ပေးဖို့ တောင်းဆိုလာပါလိမ့်မယ်"

"သူတို့ဆီ ချဉ်းကပ်ချင်တယ်ဆိုရင်တော့ ကျွန်မ သိထားသလောက် နောက်ထပ် သုံးလေးလလောက်နေရင် သူတို့တွေ နောက်လိုက်အသစ်တွေ စုဆောင်းဖို့ ပေါ်လာပါလိမ့်မယ်။ အဲဒီအချိန်ကျရင် စောင့်ကြည့်လို့ ရပါတယ်"

နယူးဗွိုင်းယေ့ချ် ကျောင်းအုပ်ကြီးရုံးခန်းအတွင်းတွင် ဖြစ်သည်။

ရှန်းကျိရှသည် သူမ၏ဖုန်းကို မောက်စ်ခံပြားပေါ်သို့ ဘုန်းခနဲ မြည်အောင် ပစ်ချလိုက်သည်။ ထို့နောက် သူမ၏ အရပ်အမောင်းထက်ပင် ပို၍ ရှည်လျားလှသော ခြေတံရှည်များကို စားပွဲပေါ်သို့ တင်လိုက်သည်။ သူမသည် အကြီးအကဲထိုင်ခုံတွင် နစ်ဝင်အောင် ထိုင်လိုက်ရင်း သီချင်းတစ်ပုဒ်ကို ပျော်ပျော်ပါးပါး ညည်းဆိုနေလေသည်။

သွေးဝိညာဉ်ဂိုဏ်းနှင့် သွေးနတ်ဘုရားတပည့်တော်ကျမ်းစာအကြောင်းကို အစိုးရထံ အသိပေးလိုက်ခြင်းသည် ရှန်းကျိရှ၏ ဉာဏ်ပွင့်နေသော အချိန်တွင် ထွက်ပေါ်လာသည့် အကောင်းဆုံးသော ဗျူဟာပင် ဖြစ်သည်။

ထုံးစံအတိုင်းဆိုလျှင် စူးချီသည် ကျင့်စဉ်သစ်တစ်ခုကို ဖော်ထုတ်ရန် သုံးလေးလခန့် အချိန်ယူရမည် ဖြစ်သည်။ အစိုးရအနေဖြင့်လည်း ထိုအဖွဲ့အစည်းကို နားလည်ရန်၊ ညှိနှိုင်းရန်နှင့် ဆွေးနွေးရန်အတွက်လည်း ထိုမျှသော အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခု လိုအပ်ပေလိမ့်မည်။ ထိုအချိန်သို့ ရောက်သောအခါ သူမ၏ ကျောင်းသားများသည် ကျင့်စဉ်ကို တစ်ဝက်တစ်ပျက် သင်ယူပြီးသည်ဖြစ်စေ၊ အားလုံးသင်ယူပြီးသည်ဖြစ်စေ အစိုးရက ထုတ်ပြန်လိုက်သည့် ကျင့်စဉ်သည် ပိုမိုအဆင်ပြေပြီး ပိုမိုစွမ်းအားကြီးကြောင်း သိရှိသွားပါက သူတို့အားလုံး ကျောင်းထွက်ကြမည်မှာ မြေကြီးလက်ခတ်မလွဲပေ။

ဤအချက်ကို တွေးတောမိသောအခါ ရှန်းကျိရှ၏ နှုတ်ခမ်းထောင့်များမှာ ပြိုင်ကားတစ်စီး၏ ကွေ့ဝိုက်မှုထက်ပင် ပို၍ မြင့်တက်နေလေတော့သည်။

"ကျွန်မကို ကျင့်ကြံပေးတဲ့အတွက် ကျေးဇူးပါပဲ။ ကျွန်မကို ဧကရာဇ်ဖြစ်အောင် ကူညီပေးကြပါဦး"

သူမသည် ကျောင်းသားများကို လှည့်ဖြားနေမိသဖြင့် အနည်းငယ်တော့ အားနာစိတ် ဖြစ်မိသွားသည်။ သို့သော် သေချာစဉ်းစားကြည့်လျှင် ဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံသည် ဖန်ကျွယ်ကျင့်စဉ်ကဲ့သို့ မဟုတ်ပေ။ တစ်ခုကို သင်ယူပြီးလျှင် နောက်တစ်ခုကို သင်ယူ၍မရဟူသော စည်းကမ်းမရှိချေ။

လက်နက်သွန်းလုပ်နည်းတစ်ခုကို ပို၍ တတ်မြောက်ထားခြင်းမှာ ဆိုးကျိုးမရှိနိုင်ပေ။ အလွန်ဆုံးရှိလှ အချိန်အနည်းငယ် ပိုကုန်သွားရုံသာ ရှိမည်ဖြစ်ပြီး အစိုးရက ထုတ်ပြန်မည့် ကျင့်စဉ်ကို သင်ယူခြင်းအပေါ် ထိခိုက်မှု ရှိမည်မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့် သူတို့ကို ငွေကြေးအချို့နှင့် ပြန်လည်ပေးလျော်လိုက်လျှင် အဆင်ပြေနိုင်မည် ဖြစ်သည်။

"နေဦး... သူတို့ပေးထားတဲ့ သင်တန်းကြေးကို သုံးဆလောက် ပြန်ပေးလိုက်မယ်"

ဤသို့ တွေးတောလိုက်မှသာ ရှန်းကျိရှ စိတ်အေးသွားတော့သည်။

"စိတ်မပူကြနဲ့... ငါသာ ဧကရာဇ် ဖြစ်လာရင် မင်းတို့အတွက် ရန်သူအားလုံးကို နှိမ်နင်းပေးမယ်"

မိမိကိုယ်ကိုယ် တိုးတိုးလေး ရေရွတ်ပြီးနောက် ရှန်းကျိရှသည် သူမ၏ စီမံကိန်းကို ကျေနပ်စွာ ခေါင်းညိတ်လိုက်သည်။

အစိုးရက သင့်တော်သော ကျင့်စဉ်တစ်ခုကို ရရှိမည်။ စူးချီက ကျင့်စဉ်သစ်တစ်ခုကို ဖန်တီးသဖြင့် သူ၏ ကြိုးစားမှုက အလဟဿ မဖြစ်တော့ပေ။ ကျောင်းသားများကလည်း ငွေကြေးအရ ပြန်လည်ပေးလျော်မှု ရရှိကြမည်။ သူမကိုယ်တိုင်လည်း ဧကရာဇ်အဆင့်သို့ တက်လှမ်းနိုင်မည် ဖြစ်သည်။ အားလုံးအတွက် ပြည့်စုံလွန်းသော ကမ္ဘာလေးပင် ဖြစ်တော့သည်။

...

အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ အစိုးရဝင်းအတွင်းရှိ ပညာရေးနှင့် လေ့ကျင့်ရေးဌာန ရုံးခန်း၌ ဖြစ်သည်။

စီးကရက်မီးခိုးများကြားတွင် အံ့ဩတကြီး ရေရွတ်သံတစ်ခု ထွက်ပေါ်လာသည်။

"ကျောင်းအုပ်ကြီးရှန်း ပြောတာ တကယ်ပဲ။ သွေးဝိညာဉ်ဂိုဏ်းနဲ့ သွေးနတ်ဘုရားတပည့်တော်ကျမ်းစာဆိုတာ တကယ်ရှိနေတာပဲ"

ထိုအချိန်တွင် ညွှန်ကြားရေးမှူး ကျန်းလိချွမ်း၏ မျက်နှာတွင် အံ့ဩမှု ခုနစ်ပုံနှင့် ဝမ်းသာမှု သုံးပုံ ခပ်ယှက်လျက် ရှိနေသည်။ အစိုးရအနေဖြင့် ဖန်ကျွယ်ကျင့်စဉ်ကြောင့် ထူးဆန်းသော သားရဲများ၏ အလောင်းများကို အသုံးချရန် အကြံပြုထားကြောင်း သူသိရှိထားသည်။ လက်ရှိတွင် ကျင့်စဉ်ညှိနှိုင်းမှုများတွင် အခက်အခဲအချို့နှင့် ရင်ဆိုင်နေရသည်။ ရှေးဟောင်းမျိုးနွယ်စု အများစုမှာ ပိုမိုကောင်းမွန်သော ကမ်းလှမ်းမှုများကို စောင့်ဆိုင်းနေကြသည်။

အဆင့်မြင့် ခေါင်းဆောင်ပိုင်းနှင့် အကြံပေးအဖွဲ့များ စဉ်းစားနေကြစဉ်တွင် ရှန်းကျိရှထံမှ ဖုန်းခေါ်ဆိုမှုကို သူ လက်ခံရရှိခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ သူသည် အစပိုင်းတွင် အနည်းငယ် သံသယရှိနေခဲ့သည်။ သွေးဝိညာဉ်ဂိုဏ်းနှင့် သွေးနတ်ဘုရားတပည့်တော်ကျမ်းစာဟူသည် အစိုးရပင် မသိရှိသေးသော အချက်အလက်များ ဖြစ်သည်။ ရှန်းမိသားစု၏ ထူးခြားသော ပညာသင်ကြားမှု ပုံစံသာ မရှိလျှင် အရှေ့တိုင်းတွင် မည်သူမျှ ဤအချက်ကို စဉ်းစားမိကြမည် မဟုတ်ပေ။

ထို့နောက် ကျန်းလိချွမ်းသည် အချက်အလက်များကို ချက်ချင်း စစ်ဆေးကြည့်သောအခါ ထိုကျမ်းစာသည် အစိုးရ၏ အဓိကပြဿနာကို အမှန်တကယ် ဖြေရှင်းပေးနိုင်ကြောင်း အံ့ဩစွာ တွေ့ရှိခဲ့ရသည်။

"ကျောင်းအုပ်ကြီးရှန်းက ငါ့ကို ဒီသတင်းပေးခဲ့တယ်ဆိုတော့..."

"သူမလည်း ဆရာစူးချီအနေနဲ့ ဝိညာဉ်နယ်ပယ်က ကျင့်စဉ်တွေကို ဖော်ထုတ်နိုင်မှာမဟုတ်ဘူးလို့ ယုံကြည်နေတာပဲ။ ဟုတ်တာပေါ့... သူက အတွေ့အကြုံ မရှိသေးတာပဲလေ"

"ဒါကြောင့် ဒီသွေးနတ်ဘုရားတပည့်တော်ကျမ်းစာကပဲ အစိုးရအတွက် တစ်ခုတည်းသော ရွေးချယ်စရာ ဖြစ်လိမ့်မယ်"

...

ထိုအချိန်တွင်ပင် အဓိကဆရာကြီး၏ ရုံးခန်းအတွင်း၌ ဖြစ်သည်။

စူးချီသည် စနစ်၏ မြင်ကွင်းကို ဖွင့်လိုက်သည်။

"လက်ရှိ ထူးချွန်ဆရာရမှတ် - ၄၁၂,၆၇၂,၉၀၀"

စူးချီသည် အဆင့်မြင့်ကျင့်စဉ်များကို တစ်ချက်ကြည့်လိုက်သည်။ ပြည့်စုံသောတရား သို့မဟုတ် မူလအစတရားတို့မှာ မေးခွန်းသင်္ကေတများအဖြစ်သာ ရှိနေသေးသည်။ သိသာသည်မှာ သူ၏ ရမှတ်သည် သန်းတစ်ရာကျော်နေသော်လည်း စနစ်က ထိုကျင့်စဉ်များကို ခွင့်ပြုပေးခြင်း မရှိသေးပေ။

နတ်ဘုရားတစ်ပါးအဖြစ် ချက်ချင်း တက်လှမ်းရန် စိတ်ကူးကို ခေတ္တဘေးဖယ်ထားလိုက်ပြီး စူးချီသည် ဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံကို ရှာဖွေလိုက်သည်။ ထိုအခါ သူသည် အံ့အားသင့်သွားရသည်။

"ဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံ - ၉၈,၀၀၀"

"ဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံ - ၃၅၈,၈၀၀"

"ဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံ - ၈,၉၈၀,၀၀၀"

"..."

"ဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံ - ၄၀၉,၉၀၀,၀၀၀"

ဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံ အမျိုးအစားပေါင်း ၉၉ ခုထက်မက များပြားလှသဖြင့် စူးချီမှာ မျက်စိလည်သွားရသည်။ စနစ်အတွင်းရှိ အချက်အလက်များကို ဖတ်ရှုပြီးနောက် သူ အကြောင်းရင်းကို သိလိုက်ရသည်။ ဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံဟူသည် အလွန်ပင် နာမည်ကျော်လှသည်။ မည်သည့်နေရာတွင်မဆို မိစ္ဆာကျင့်ကြံသူများ ရှိလျှင် ဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံသည်လည်း ရှိစမြဲ ဖြစ်သည်။

သို့သော် တစ်ဖွဲ့နှင့်တစ်ဖွဲ့ ထုတ်လုပ်ပုံချင်းနှင့် အယူအဆချင်း မတူညီကြပေ။ ထို့ကြောင့် နာမည်ချင်း တူသော်လည်း လက်တွေ့ထုတ်လုပ်ပုံနှင့် အာနိသင်မှာ များစွာ ကွာခြားလှသည်။ အချို့မှာ အလွန်အားနည်းပြီး ဝိညာဉ်များကို ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်း မရှိသဖြင့် ဈေးနှုန်းမှာလည်း သက်သာလှသည်။ အချို့မှာ အမှန်တကယ် စွမ်းအားကြီးသော်လည်း အသုံးပြုရမည့် ပစ္စည်းများမှာ အလွန်ရှားပါးလှသည်။ ဥပမာအားဖြင့် အလံမျက်နှာပြင်အတွက် ကိုးပါးငရဲပင့်ကူမျှင် လိုအပ်ပြီး အလံတိုင်အတွက် နှစ်တစ်ထောင်သက်တမ်းရှိသော မိစ္ဆာသစ်သား လိုအပ်သည်မျိုး ဖြစ်သည်။ ထိုကဲ့သို့သော ပစ္စည်းများကို မည်သည့်နေရာတွင် သွားရှာရပါမည်နည်း။ လူအများကြားတွင် မည်သို့ ပြန့်ပွားအောင် လုပ်ဆောင်နိုင်ပါမည်နည်း။

ထို့ပြင် အချို့မှာ ပစ္စည်းများမှာ အတွေ့ရများသော်လည်း လောက၏ ကျင့်ဝတ်ကို များစွာ ထိခိုက်စေသည်။ အလံမျက်နှာပြင်အတွက် အပျိုစင်တို့၏ အရေပြားကို လိုအပ်ပြီး အလံတိုင်အတွက် ကလေးငယ်ကိုးဦး၏ ခြေထောက်ရိုးများကို လိုအပ်သည်။ ထိုကဲ့သို့သော မိစ္ဆာဆန်လွန်းသည့် နည်းလမ်းများကို လဲလှယ်ရန် မသင့်တော်ပေ။

နောက်ထပ် ဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံတစ်ခုမှာမူ ပစ္စည်းများမှာ အတွေ့ရများပြီး စွမ်းအားလည်း မဆိုးလှသော်လည်း အဓိကအလံအတွက် နာကျည်းချက်များဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော ဝိညာဉ်တစ်ခု လိုအပ်သည်။ ဤလောကတွင် ထူးဆန်းသော သားရဲများသည် အသိဉာဏ် မရှိသဖြင့် နာကျည်းချက်လည်း မရှိနိုင်ပေ။ နာကျည်းချက် ရှိနိုင်သူမှာ လူသားများသာ ဖြစ်သည်။

ထိုကဲ့သို့သော အလံမျိုးကိုသာ လဲလှယ်လိုက်ပါက အပြစ်မဲ့သော သူများစွာ သေဆုံးသွားနိုင်သည်ကို စူးချီ မြင်ယောင်နေမိသည်။ ဥပမာအားဖြင့် မတရားခံရသူများ သို့မဟုတ် သနားစရာကောင်းသော သူများကို ဦးစွာ အသုံးချခံရနိုင်ပေသည်။ ထို့ကြောင့် ထိုအလံကိုလည်း သူ ငြင်းပယ်လိုက်သည်။

သို့သော် စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပြီး ခေတ်မီလှသော ဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံတစ်ခုကို သူ တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ပစ္စည်းများမှာ မရှုပ်ထွေးသော်လည်း အနည်းငယ်တော့ ထူးဆန်းလှသည်။ ဂိုဏ်းတစ်ခုသည် လမ်းကြောင်းသစ်တစ်ခုကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ရာတွင် ဝတ်ဆင်ပြီးသား အတွင်းခံဘောင်းဘီများကို ဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံများအဖြစ် ပြုလုပ်ခဲ့ကြခြင်း ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ ထိုနေရာသည် အနာဂတ်ဝိညာဉ်ပေါင်းများစွာ တည်ရှိရာနေရာ ဖြစ်သောကြောင့်ဟု ဆိုသည်။ ၎င်းမှာ အမှန်တကယ်ပင် ယုတ္တိရှိလှသည်။ ထိုကဲ့သို့သော အလံမျိုးသည် မိစ္ဆာကျင့်ကြံသူများအတွက် အခြားသူများကို လှည့်ဖြားရန် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းပင် ဖြစ်သည်။

သို့သော် စူးချီသည် လက်တွေ့အသုံးပြုမည့် အခြေအနေကို တွေးတောမိသောအခါ တစ်ခုခု မှားယွင်းနေသည်ဟု ခံစားရသည်။ တိုက်ပွဲအတွင်းတွင် အတွင်းခံဘောင်းဘီမှ မီးခိုးအမည်းများ ထွက်ပေါ်နေခြင်းမှာ သိပ်ပြီး ကြည့်မကောင်းလှပေ။ ထိုကဲ့သို့သော အရာကို သင်ကြားပေးခြင်းမှာ သိက္ခာကျစရာ ဖြစ်သဖြင့် သူ ငြင်းပယ်လိုက်ပြန်သည်။

ရှာဖွေပြီးနောက်တွင် စူးချီသည် ဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံများကို တစ်ခုပြီးတစ်ခု ပယ်ချခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင် သူသည် ထူးချွန်ဆရာရမှတ် သန်းလေးရာ လိုအပ်သော ဝိညာဉ်တစ်သောင်းအလံကို ကြည့်လိုက်သည်။ သူသည် ထိုအလံ၏ ထုတ်လုပ်ပုံကို အသေအချာ လေ့လာကြည့်လိုက်သည်။

ထိုနောက်ဆုံးအလံသည် အလွန်ပင် သင့်တော်ကြောင်း စူးချီ သိလိုက်ရသည်။ ပထမဦးစွာ ပစ္စည်းများမှာ အလွန်ပင် အတွေ့ရများလှသည်။ အလံမျက်နှာပြင်အတွက် သင်းခွေချပ်ရေ၊ မြွေရေ သို့မဟုတ် ယင်စွမ်းအင်ရှိသော သတ္တဝါတို့၏ အရေခွံကို အသုံးပြုနိုင်သည်။ အလံတိုင်ကိုလည်း သမုန်းပင် သို့မဟုတ် ပိုးစာပင်ကဲ့သို့သော အတွေ့ရများသည့် ယင်သစ်သားများဖြင့် ပြုလုပ်နိုင်သည်။ သမုန်းပင်သည် ယင်စွမ်းအင်ကို ဆွဲဆောင်ရန် အလွယ်ကူဆုံး အပင်အဖြစ် လူသိများလှသည်။ အလံအမြှောင့်အတွက်မူ အပျိုစင်၏ ဆံပင် သို့မဟုတ် ကြွက် သို့မဟုတ် ကျားသစ်နက်တို့၏ အမြီးမွေးများကို အသုံးပြုနိုင်သည်။

အတိုချုပ်ပြောရလျှင် ပစ္စည်းများအားလုံးမှာ အလွန်ပင် အတွေ့ရများပြီး ထုတ်လုပ်ပုံမှာလည်း မရှုပ်ထွေးလှပေ။ အဓိကအချက်မှာ အဓိကဝိညာဉ်တစ်ခု မလိုအပ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်အရေအတွက် များပြားလာသည်နှင့်အမျှ ၎င်း၏ စွမ်းအားမှာလည်း တဖြည်းဖြည်း မြင့်တက်လာမည် ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အလံအတွင်းရှိ ဝိညာဉ်များကို အသုံးပြု၍ အလောင်းများကို ထိန်းချုပ်နိုင်သည်။ ထို့ပြင် အလံအတွင်းရှိ ဝိညာဉ်များကို ဂူပိုးကောင်များကဲ့သို့ တိုက်ခိုက်စေပြီး အသန်မာဆုံး ဝိညာဉ်တစ်ခုကိုသာ ကျန်ရှိစေရန်လည်း ပြုလုပ်နိုင်သည်။

ထို့ပြင် ဤအလံတွင် ထူးခြားသော လက္ခဏာတစ်ခု ရှိသည်။ ၎င်းမှာ တရားမျှတသော မိစ္ဆာကျင့်ကြံသူတစ်ဦးက ဖန်တီးထားခြင်း ဖြစ်ပုံရသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းကို လူဆိုးများ သို့မဟုတ် မိစ္ဆာဝိညာဉ်များကို သတ်ဖြတ်ရန် အသုံးပြုပါက အလံမျက်နှာပြင်တွင် ကုသိုလ်ရွှေရောင်အလင်းများ ထွက်ပေါ်လာမည် ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ လူကောင်းများကို သတ်ဖြတ်ရန် အသုံးပြုပါက အလံမျက်နှာပြင်တွင် ကံကြမ္မာအမည်းရောင်အလင်းများ ထွက်ပေါ်လာမည် ဖြစ်သည်။ တစ်နည်းအားဖြင့်ဆိုသော် ထိုသူသည် မကောင်းမှု ပြုလုပ်ထားခြင်း ရှိ၊ မရှိကို အပြင်ဘက်မှ မြင်တွေ့နိုင်သည်။

နိုင်ငံတော်၏ အာဏာစက်အောက်တွင် ဤအလံ ပေါ်ထွက်လာခြင်းသည် လူမှုရေးဆိုင်ရာ မတည်ငြိမ်မှုများကို ဖြစ်ပေါ်စေမည် မဟုတ်သဖြင့် အလွန်ပင် သင့်တော်လှသည်။ တစ်ခုတည်းသော အားနည်းချက်မှာ ဈေးနှုန်း အနည်းငယ် ကြီးမြင့်နေခြင်းပင် ဖြစ်သည်။